統編版2023-2024學年高二語文上學期期末考點大串講信息類文本閱讀知識清單（一）(3)

　　社論是新聞評論的一種，是最為重要的新聞評論和輿論工具，是報紙編輯部就重大問題發表的評論。

　　社論是帶有指導性的聲音，所以不同于學術論文，是不允許進行無休止的討論和辯論的；社論也不同于一般的評論文章，因為它是集體智慧的結晶，是帶有權威性的堅守黨性原則的評論文章，是不允許任意發揮個人意見的。社論也不同于一般的文件和指令，它是從思想認識上闡明問題，把社會生活現象和重大時政問題提升到一定的理論高度加以分析闡述，從而把受眾的認識水平提升到政策的高度，從而具有高度的指導性。所以說，作為新聞評論的一種形式，社論也具有新聞評論的一般功能（認知功能、教育功能等），但是最突出和重要的就是它代表媒體乃至政黨、政治團體等直接發言的喉舌與輿論功能。因此美國著名報人普利策才會把社論喻為“報紙的心臟”。

　　3.寫作背景

　　新冠肺炎疫情是百年來全球發生的最嚴重的傳染病大流行，是1949年以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發公共衛生事件。疫情發生后，黨中央、國務院高度重視。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平作出重要指示：湖北武漢市等地近期陸續發生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，必須引起高度重視，全力做好防控工作。

　　2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。習近平總書記在大會上發表重要講話。他說，在過去8個多月的時間里，我們黨團結帶領全國各族人民，進行了一場驚心動魄的抗疫大戰，經受了一場艱苦卓絕的歷史大考，付出了巨大努力，取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰略成果，創造了人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉！

　　在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。

　　（二）選擇性必修中

　　第一單元

　　《社會歷史的決定性基礎》

　　1.作者簡介

　　弗里德里希·恩格斯（德語：Friedrich Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），德國思想家、哲學家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供經濟支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動的領袖。

　　2.寫作背景

　　馬克思曾指出，經濟基礎是決定性因素。但是，馬克思逝世之后，一些資產階級理論家歪曲了馬克思的觀點，篡改了歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關于經濟因素決定性作用的觀點歪曲為“經濟決定一切”、經濟是制約歷史發展的唯一因素，造成當時德國青年極大的思想混亂。他們當中有不少人寫信向恩格斯請教，大學生瓦爾特 · 博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯針對他提出的問題，在1894年1月25日的回信。

　　3.了解“書信”

　　內涵：書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書。

　　作用：在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進交流，同時也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報平安的作用。在現代，書信較多作為一種正式的文書，用于正式的場合，是書面語體的應用文體的重要形式之一。

　　格式：

　　①開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。

　　②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文。

　　③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。

　　④祝頌語。以最一般的“此致”“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。

　　⑤署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，在下一行寫日期。

　　《改造我們的學習》 《人的正確思想是從哪里來的  》

　　1.作者簡介

　　毛澤東(1893－1976)，字潤之。中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人、書法家。有《毛澤東選集》五卷，其中《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》《新民主主義論》都是重要篇章。

　　2.了解“毛澤東思想的科學涵義”

　　毛澤東思想科學涵義的核心是把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設具體實踐相結合，其具體內涵主要包括：①毛澤東思想是馬克思主義在中國的運用和發展。毛澤東思想同馬克思主義是一脈相承的統一的科學體系，它們在立場、觀點和方法上，在基本原理上，是完全一致的。毛澤東思想又是馬克思主義在中國的具體化、民族化。②毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設和正確的理論原則和經驗總結。凡是被實踐證明是錯誤的思想、觀點，即使是毛澤東提出的，也不屬于毛澤東思想的科學體系。③毛澤東思想是黨的集體智慧的結晶。一方面，毛澤東作為毛澤東思想的主要創立者；另一方面，毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧。

　　3.寫作背景

　　《改造我們的學習》

　　1941年5月，毛澤東同志在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，標志著整風開始。毛澤東之所以要發動延安整風，是有著深刻歷史背景的，尤其是與馬克思主義中國化的曲折歷程有關。

　　第一，王明“左”傾教條主義的嚴重危害必須從思想路線上徹底解決。

　　第二，抗戰初期王明的右傾錯誤一度引起黨內思想混亂，必須予以肅清。

　　第三，皖南事變的發生，促使毛澤東思考如何盡快改變與共產國際的關系，這是延安整風運動的導火線。

　　《人的正確思想是從哪里來的  》

　　1963年5月2日毛澤東在杭州召集部分政治局委員和大區書記召開了一個小型會議上制定的一個黨內文件。這個文件對國內政治形勢作出了過于嚴重的估計，認為當前中國社會中出現了嚴重的尖銳的階級斗爭情況，要求重新組織革命的階級隊伍，開展大規模的群眾運動，打退資本主義和封建勢力的猖狂進攻。《前十條》下達后，各地根據這個文件精神，重新訓練干部，進行試點，為即將開展的農村“四清”和城市“五反”運動作了準備。

　　3.文體知識

　　政論文

　　政論文是以政治問題為主要內容的論述文。它內容廣泛,形式多樣。論述政治問題的,自然是政論文;從政治角度論述社會問題和思想問題的社會論文、思想論文,也可以歸入政論文;報紙雜志的社論、評論員文章、觀察家評論等大多數也是政論文。政論文主要有三個方面的特點：

　　①政治性:政論文常常研究重大政治問題,對于那些政治色彩濃厚的社會問題和思想問題,也會進行理論與實際的探討,體現政論文的政治敏銳性。

　　②指導性:政論文不僅要用道理說服人,而且常常會進而成為人們行動的指導。

　　③嚴密性:政論文特別強調評價的準確性、論證的邏輯性以及行文的周密性。

　　辯證唯物主義認識論 —— 實踐決定認識，是認識的基礎。

　　具體內容為：實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。

　　《實踐是檢驗真理的唯一標準》

　　1.作者簡介

　　胡福明，生于1935年，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學新聞專業，后進入中國人民大學哲學研究班學習。1962年畢業后，到南京大學政治系(后改為哲學系)任教。1982年調至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協副主席等職。曾獲“江蘇社科名家”稱號2018年，被黨中央國務院授予“改革先鋒”稱號，并獲評真理標進大討論的代表人物。2019年，獲“最美奮斗者”個人稱號。1978年5月11日，由其主創的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文在《光明日報》以“特約評論員”的名義發表。

　　2.寫作背景

　　20世紀70年代中后期，我國面臨重大的歷史轉折，“解放思想”成為時代的呼聲。但是，這一進程受到“兩個凡是”(即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”)錯誤方針的嚴重阻礙，黨和國家的工作在前進中出現徘徊局面。針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準確地理解毛澤東思想。1977年7月，黨的十屆三中全會恢復了鄧小平在黨內、政府和軍隊中的全部領導職務。與此同時，其他老一輩無產階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復和發揚黨的實事求是的優良作風，正確認識與把握理論和實踐的關系，把實踐作為檢驗真理的標準。不少同志感到有必要根據鄧小平等同志的思想，寫一篇比較全面的關于解放思想、撥亂反正的文章。1977年，《光明日報》的《哲學》專刊組組長請胡福明為《哲學》專刊撰稿。胡福明完成了兩篇稿子，其中一篇是《實踐是檢驗真理的唯一標準》。后來，這篇文章經過反復修改，于1978年5月11日以“特約評論員”的名義在《光明日報》上發表。這篇文章很快引發了場全國范圍內的真理標準問題大討論，對中國社會發展產生了深遠影響。

　　3.知識鏈接

　　“社論”

　　社論是新聞評論的一種，是代表媒體(報紙、雜態、通訊社、廣播電臺、電視臺等)編舞部和媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發表的權威性評論。在廣播電臺、電視臺稱為“本臺評論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會集團、社會價層對即時發生的新聞事實或現實問題的立場、觀點、主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產生重大的影響

　　論證形式

　　論證一般分為立論和駁論。

　　①立論是對一定的事件或問題，從正面闡述自己的見解和主張的論證方法。

　　②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。

　　有三種方法:反駁論點、反駁論據、反駁論證。

　　反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

　　《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應當堅持正義》

　　1.作者簡介

　　張岱年(1909—2004)

　　字季同,河北獻縣人,著名哲學家。其學術研究主要分三個方面:一是中國哲學史的闡釋;二是哲學問題的探索;三是文化問題的研討。在不同的時期,各有不同側重。

　　盧梭(1712—1778)

　　法國思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動的代表人物之一。著有《論人與人之間不平等的起因和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。

　　柏拉圖(約前427—前347)

　　古希臘哲學家。他出身于雅典一個貴族家庭,父親是雅典王的子孫。柏拉圖從20歲起追隨蘇格拉底學習哲學,不期8年后蘇格拉底被判死刑,柏拉圖為了逃避迫害而來到麥加。后來他又出游列島列國,到過埃及、南意大利等地。其間,他詳細地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等,進一步研究和掌握了當時的數學、天文學、力學、音樂等學科理論和各種哲學學派的學說。柏拉圖才思敏捷,著述頗豐。他的著作大多是用對話體裁寫成的,內容豐富深刻,人物性格鮮明,論證嚴密細致,語言優美華麗,達到了哲學與文學、邏輯與修辭的高度統一,不僅在哲學上而且在文學上具有極其重要的價值。

　　蘇格拉底

　　出生于雅典一個普通公民家庭。他早年繼承父業,從事雕刻石像的工作,后來研究哲學。他在雅典和當時的許多智者辯論哲學、倫理道德以及教育政治方面的問題,被認為是當時最有智慧的人。在雅典恢復奴隸主民主制后,蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處死刑。他拒絕了朋友和學生要他乞求赦免和逃跑的建議,飲毒而死。在歐洲文化史上,他一直被看作是為追求真理而死的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上的地位相同。

　　2.寫作背景

　　《修辭立其誠》

　　本文寫于1992年4月,深刻闡述了張岱年的治學宗旨。張岱年治學貫徹一個“誠”字。20世紀30年代他提出“哲學家須有尋求客觀真理之誠心”;40年代他把“求真之誠”作為哲學修養之基礎;他晚年自號“渠山拙叟”(“渠”即張載,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之則。馮友蘭評價說:“張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。”

　　《憐憫是人的天性》

　　1743年，盧梭在威尼斯逗留時，就已經打算寫一部關于政治制度的鴻篇大論。1753年，第戎學院公布了《論人類不平等的起源》的征文題目。盧梭應第戎學院的征文競賽，撰寫了他的論文《論人與人之間不平等的起因和基礎》，后結集出版。《憐憫是人的天性》即節選自該部書。

　　《人應當堅持正義》

　　公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。判決執行前夕,蘇格拉底的朋友格黎東潛入監獄,試圖勸說他越獄逃跑,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但蘇格拉底不贊同逃跑,他寧可死,也不肯違背自己的信仰。他針對格黎東的建議,拋出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步設問,深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念,說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。課文記載的就是這次談話的過程。

　　3.知識鏈接

　　“學術論文”

　　學術論文是對某一學科領域中的問題進行比較專門系統的研究之后,總結和論述研究成果的文章。學術論文是論述文中價值很高的一種文體,它的寫作不是一時的有感而發,不是簡單地零敲碎打,也不是膚淺地泛泛而談;而是經過長時間的系統的專門的學術研究之后,嘔心瀝血的長篇論文著作。

　　一般情況下,按學科分類,學術論文可以分成自然科學學術論文和社會科學學術論文。

　　學術論文主要有四個方面的特點:①學術性;②科學性;③理論性;④創造性。

　　“對話錄”

　　對話錄，柏拉圖代表作之一，是他對話系列的統稱。古希臘哲學在公元前六至四世紀發展到高潮。柏拉圖的三十篇對話錄，是最具特點的散文體裁。這種文體記述了當事人的對話。《柏拉圖對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯出，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影。

　　三．內容回顧與藝術特色