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          2025年高考淺文深教的課程導向

          來源:網絡整理 2024-11-14 09:39:28

            一次賽課活動上,聽了一位老師執教的《金岳霖先生》一課。這位老師的教學流程是這樣的:首先問“你最感興趣的細節是什么”,學生談體會,約20分鐘;接著教“細節描寫”知識,約7分鐘;最后要求學生寫某老師或同學的一個細節,然后“猜猜他(她)是誰”,約18分鐘。《金岳霖先生》是一篇淺文,淺文最忌淺教,而該教師卻走上了一條“淺語文”之路,原地踏步,沒有提升學生的認識。這里涉及到一個關鍵問題,即淺文深教的問題。

            如果以“淺文”為圓心,以一定的深淺距離為半徑,教學策略的選擇是多元的。需要注意的是,“多元”是一把雙刃劍,它在豐富了教學策略選擇的途徑的同時,也容易把教學導向無序的狀態。如何在多元而無序的狀態中探尋出一條“得法”的路徑,是一個值得研究的問題。

            下面就從課程的角度對此作點分析。

            1.課程的選文類型。

            從“文本特征”看,《金岳霖先生》的典范性特征在于其生動傳神的細節描寫。考慮到《金岳霖先生》的文本特征,我將文本定位為“例文”,即“學習其生動顯現的關于詩文和詩文讀寫的知識”。文本定位決定著教學內容的選擇。既然屬于“例文”類型,那么選入教材的這一篇“例文”,“僅僅是多個適宜范例中的一個,如果替換成另外的一篇,一般也能照樣達到知識學習的目的”;“而中選的這一篇‘例文’,用的其實也并不是整篇的‘文’,多數情況下,派用場的只是詩文或詩文讀寫的某一側面的某一點或某幾點”(王榮生《語文科課程論基礎》)。

            《金岳霖先生》與汪曾祺先生的其他作品相似,隨意中見苦心,這與汪曾祺先生追求的“苦心經營的隨便”的寫作境界是相吻合的。那么,作者想在此文的“隨便”中追求什么“苦心”呢?只有透過文字看到文字背后的蘊味,才能領會作者之所以要選擇這些細節來表現的緣由。因此,教學這篇文章,主要的教學內容就是“細節描寫藝術”。

            2.教材的編輯意圖。

            從“板塊結構”看,《金岳霖先生》是蘇教版高中語文教材必修二“慢慢走,欣賞啊”專題中的一篇文章。該專題由三個板塊組成,依次為“一花一世界”“永遠新的舊故事”“總借俊眼傳出來”。其中“一花一世界”板塊又由四篇文章組成,分別是《荷塘月色》、《聽聽那冷雨》、《金岳霖先生》和《亡人逸事》。很明顯,編者意在讓學生欣賞了側重于自然的《荷塘月色》和《聽聽那冷雨》后,再繼續欣賞側重于人文的《金岳霖先生》和《亡人逸事》。而金岳霖是名人,亡人則是普通人。每篇課文各就其位,故教學應各司其職。

            從“課后練習”看,編制的練習也帶有很強的指示性。比如第3題要求閱讀學習材料,說說對細節的認識,其中引用了周振甫先生在《文章例話》中的一句話:“細節有兩個作用,一是‘推微知著’,從小處看到大的意義……一是‘搜間傳神’,搜求一般人不注意處,即找到好的細節,把它寫出來,起到傳神寫照的作用。”從看似平凡的細微處發現其中的奧秘,自然也就能走進“細節描寫藝術”之門。

            從“板塊內涵”看,“一花一世界”揭示的是無限往往收藏在有限中,尋常細微之物往往是大千世界的縮影的哲理。以此觀照《金岳霖先生》,“花”對應的是金岳霖先生,“世界”對應的是由金岳霖先生折射出的一個宏大世界,正所謂“一個人就是一個宇宙”。

            上述種種暗示,無不表明《金岳霖先生》絕非僅僅表現金先生“有趣”的文章,在金先生的背后,隱藏著一個“宇宙”。閱讀如同進山探寶,閱讀教學就應該通過“活動”,讓學生體驗“人”之所以成為“宇宙”的廣度和深度。

            有了課程的燭照,教學就有了方向。

            就文本解讀而言,《金岳霖先生》的文眼在第一句:“西南聯大有許多很有趣的教授,金岳霖先生是其中的一位。”其中的關鍵詞不是“有趣”,而是“有趣”的修飾語“很”。課文寫出了金岳霖先生的種種不同尋常的“有趣”,之所以說他不同尋常,主要是在現代人看來,這種“有趣”已經非常稀有,殊不知金岳霖先生的“有趣”卻有著歷史淵源。茲舉數例:1.金先生捉跳蚤,甚為得意。古人有捫虱談樂之說,《古今談概》說:“張磊塘善清言,一日赴徐文貞公席,食鯧魚鰉魚,庖人誤不置醋,張云:‘倉皇失措。’(諧‘鯧鰉失醋’)文貞公腰捫一虱,以齒斃之,血濺齒上,張云:‘大率類此。’(諧‘大虱來此’)文貞亦解頤。”2.金先生是個單身漢,無兒無女,卻養了一只很大的斗雞,并和斗雞一起吃飯。北宋處士林和靖,隱居杭州孤山,不娶無子,而植梅放鶴,稱“梅妻鶴子”。如此聯想,淺文就有了深度:金先生不僅僅是抗戰時期大后方“精神圣地”的西南聯大學界精英的代表,更是中國知識分子(名士)的縮影。即使在惡劣的條件下,他們仍然保持著各自獨特的人格魅力,傳承著傳統文化的精義。他們既不是“居廟堂之高”的將相,也不是隱山林之中的逸士,而屬于“處江湖之遠”的名士。像金先生這樣天真得像一個孩子的學界高人,體現出來的不正是任性率情、超邁不俗的名士風流嗎?而現今,這種“是真名士自風流”的文化景觀正逐漸成為一道遠去的風景。

            在文本深度解讀的基礎上,再來實施教學,學生就會獲得具體而實在的啟發。學生不僅能理解細節的傳神寫照的作用,更重要的是可以懂得選擇什么細節,如何選擇細節的道理。而后一點尤為重要。

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