高二語文教案：《病梅館記》(3)

　　第二課時

　　一、齊讀

　　學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。

　　二、理解托物言志

　　1．本文句句說梅，有沒有言外之意？

　　本文表面上句句說梅，實際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑。“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統(tǒng)治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展。“必復(fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。

　　這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個性解放的強(qiáng)烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：

　　梅人才

　　病梅遭摧殘、壓抑的人才

　　文人畫士封建統(tǒng)治者

　　品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才

　　摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）

　　摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺

　　療梅的措施：購、縱、順、毀、埋、解、復(fù)、全、辟、貯解除人才束縛、恢復(fù)人才生機(jī)、解放人才個性、改革沉悶政局

　　療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭的堅定信心

　　3．抽查課后練習(xí)一的完成情況。

　　根據(jù)上下文揣摩下列語句，回答括號中的問題。

　　（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）

　　三句引用的話，表面是說明一些人對梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實際上是影射封建統(tǒng)治階級選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。

　　“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。

　　（2）這里，“明告鬻梅者”的人實際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。

　　有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）

　　（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（這段話寄托了作者什么理想？）

　　——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。

　　5．作者為什么采用隱晦的手法？

　　介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。

　　清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對統(tǒng)治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面。《》就寫作于這樣一個時代。