高三歷史教案：《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【課前回顧】

　　古代羅馬的歷史。

　　【高考考點(diǎn)】

　　羅馬法

　　【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

　　1了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。

　　【史料探究】

　　材料一   　兩張判決書。在古巴比倫和古羅馬，法官對(duì)同一案件的判決會(huì)大相徑庭。

　　第六表：凡主張締結(jié)“現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的罰金。

　　第九表 不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。

　　行政官……可以根據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。

　　——《世界文明史》

　　探究1：據(jù)材料一概括普羅塔戈拉的主要思想，并評(píng)價(jià)他的這些主張。

　　思想：(1)提倡懷疑精神，反對(duì)盲從和絕對(duì)權(quán)威。(2)人是萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值。(3)重視人的感覺，強(qiáng)調(diào)人的自由。

　　評(píng)價(jià)：積極意義：否定神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，肯定了人的價(jià)值，樹立了人的權(quán)威。

　　局限性：否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。

　　【當(dāng)堂訓(xùn)練】

　　1、(2015·重慶高考)426年，羅馬帝國(guó)頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來(lái)解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中(　　)

　　A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)

　　B.五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上

　　C.貴族意志等同于法律條文

　　D.五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力

　　2、.(2015·海南高考)有學(xué)者指出，羅馬帝國(guó)雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是，古羅馬 (　　)

　　A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河

　　B.進(jìn)行了民主政治的最早嘗試

　　C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)

　　D.提供了治理大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)

　　3、(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，32)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　)

　　A.法律體系已達(dá)到完備的程度

　　B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神

　　C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制

　　D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神

　　4、（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有

　　A.皇帝制度  B.司法陪審制

　　C.完備法典  D.陶片放逐法

　　5、（2017年新課標(biāo)Ⅲ卷文綜歷史32）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在

　　A．限制權(quán)利濫用                     B．防止官員腐敗

　　C．培育權(quán)利觀念                     D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

　　6(2013·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，26)有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典(　　)

　　A.政治體制的產(chǎn)物          B.社會(huì)矛盾緩和的反映

　　C.頻繁改革的結(jié)果          D.思想文化繁榮的體現(xiàn)

　　7、（2016年天津卷文綜歷史3）孟德斯鳩曾說(shuō)：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對(duì)羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了。”在孟德斯鳩看來(lái)，更多意大利人成為羅馬公民

　　A．加劇了羅馬社會(huì)矛盾               B．?dāng)U大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)

　　C．有利于羅馬帝國(guó)統(tǒng)一               D．導(dǎo)致羅馬失去凝聚力

　　8、（2016屆天津市南開區(qū)高三下學(xué)期第一次模擬考試文綜歷史試卷）某西方學(xué)者這樣評(píng)論羅馬法：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”下列對(duì)“理性”的最準(zhǔn)確理解是（     ）

　　A．羅馬法完全摒棄了以前的習(xí)慣法   B．羅馬法能及時(shí)適應(yīng)新的發(fā)展要求

　　C．羅馬法形成了較完備的法律體系   D．羅馬法主要保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)利益

　　9、（2017年新課標(biāo)Ⅱ卷文綜歷史32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典

　　A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)                  B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)

　　C.平民沒有政治權(quán)利                  D.民主政治已是人心所向

　　10、（2017年江蘇卷單科歷史14）梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法

　　A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位                    B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制

　　C．未采用財(cái)產(chǎn)資格限制                    D．有利于民主政治發(fā)展

　　11（2017年海南卷單科歷史14）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代

　　A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán)           B．公民決定雅典城邦重大決策

　　C．大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一           D．雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意

　　12、（2016年江蘇單科卷歷史14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭郑�需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見（    ）

　　A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義     B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決

　　C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)     D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂

　　13、（2016年海南單科卷歷史10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典

　　A.公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán)    B.公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威

　　C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利    D軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突

　　14、一位古羅馬政治家說(shuō)：“未經(jīng)考驗(yàn)的人們，完全沒有經(jīng)驗(yàn)的人們，支持了有害的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓那些制造麻煩的人負(fù)責(zé)公共事務(wù)，從城邦中驅(qū)逐最能為它服務(wù)的公民。”由此可知，這位政治家主張

　　A. 強(qiáng)化法律建設(shè)    B. 加強(qiáng)君主專制    C. 反思民主制度    D. 擴(kuò)大公民權(quán)利

　　【反思小結(jié)】

　　1  方法1　從自然地理環(huán)境的差異性角度命題。多山靠海、島嶼眾多的地理環(huán)境使雅典海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，造就了平等寬松的社會(huì)環(huán)境。解題時(shí)注意結(jié)合有關(guān)希臘地形分布圖。

　　方法2　從城邦體制角度命題。小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多的直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)。城邦制度和直接民主是相互依賴、互為條件的。解題時(shí)往往結(jié)合城邦體制的特點(diǎn)進(jìn)行分析。

　　方法3　從公民意識(shí)角度命題。雅典公民具備強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感、參政意識(shí)和法治意識(shí)。解題時(shí)注意分析公民意識(shí)對(duì)雅典民主形成的影響。

　　方法4　從制度創(chuàng)新角度命題。雅典民主政治的確立過程中，創(chuàng)立了一系列民主結(jié)構(gòu)，如公民大會(huì)、陪審法庭、五百人會(huì)議等；創(chuàng)立民主運(yùn)作方式：差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等。解題時(shí)需從文明史觀角度分析。

　　方法5　從雅典民主局限性角度命題。雅典民主政治實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具，是少數(shù)男性公民的民主。解題時(shí)需要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)驗(yàn)證觀點(diǎn)。

　　2、方法1　以具體案例分析考查羅馬法。法律至上、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯、不告不理、同態(tài)復(fù)仇等體現(xiàn)了羅馬法的內(nèi)容和原則。解答時(shí)需一方面要依據(jù)材料提取關(guān)鍵信息，另一方面要理解上述原則的基本內(nèi)涵。

　　方法2　從歷史發(fā)展角度命題。從習(xí)慣法到成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果；從公民法到萬(wàn)民法，是對(duì)外侵略擴(kuò)張、版圖擴(kuò)大的結(jié)果。解題時(shí)需理清不同階段，結(jié)合具體史實(shí)回答。

　　方法3　從文明傳承角度命題。羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了近代歐美大陸法系的基本框架和法律原則。解題時(shí)需結(jié)合羅馬法的現(xiàn)代價(jià)值分析。