2008年高考語文文言文閱讀題匯編9

　　福建卷

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成3—5題。

　　晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息于途側者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也?”對曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何為至此?”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆?”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎?”對曰：“可。”遂解左驂以贈①之，因載而與之俱歸。

　　至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也，子為仆三年，吾乃今日睹而贖之，吾于子尚未可乎?子何絕我之暴也。”

　　越石父對之曰：“臣聞之，士者詘乎不知己，而中乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻于世。”

　　晏子出，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之。”乃令糞灑②改席，尊醮③而禮之。

　　越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯④。夫子禮之，仆不敢當也。”晏子遂以為上客。

　　君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄，而反詘下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也。”

　　(選自《晏子春秋》)

　　[注]①贈：當作“贖”。②糞灑：掃除清洗。③醮：古代嘉禮中的一種儀節。④擯：通“儐”，儐相。

　　3．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　A．子何絕我之暴也暴：暴躁B．士者詘乎不知己詘：屈從

　　C．請鬻于世鬻：賣D．免人于厄厄：困境

　　4．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

　　A.①因載而與之俱歸B.①吾乃今日睹而贖之

　　②以其求思之深而無不在也②山東豪俊遂并起而亡秦族矣

　　C.①而申乎知己D.①故君子不以功輕人之身

　　②胡為乎遑遑欲何之②秦亦不以城予趙

　　5．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A．晏子前往晉國，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識別人才，愛護人才。

　　B．越石父認為晏子對自己失禮，仍把他當奴仆，十分生氣，說明他態度偏激，心胸狹窄。

　　C．晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以嘉禮相待，這使越石父頗受感動。

　　D．君子認為，晏子能遠離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自傲，這樣就可以保全功德了。

　　第Ⅱ卷(共135分)

　　三、(32分)

　　6．閱讀下面兩段文言文，按要求答題。(10分)

　　子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”(《論語?述而》)

　　孟子曰：“得志與民由之，不得志獨行其道。”(《孟子?公孫衍張儀章》)

　　(1)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

　　①用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!(3分)

　　譯：

　　②得志與民由之，不得志獨行其道。(3分)

　　譯：

　　(2)根據以上兩段內容，簡要談談孔孟二人的處世態度。(4分)

　　答：

　　二、(9分。每小題3分)

　　3．A4．B5．B

　　三、(32分)

　　6．(1)①任用我，我就推行自己的主張；不任用我，我就退隱。只有我和你能夠做到這樣吧!

　　②(如果)能施展自己的抱負，(就)和天下百姓一起實行自己的抱負；(如果)不能實現自己的志向，(就)走自己的路。

　　(2)孔子和孟子都希望通過推行自己的政治主張來實現自己的理想。孔子認為，如果自己不被國君任用，就韜光養晦，安貧樂道；而孟子認為，如果自己不得志，就獨自踐行，守道不屈。

　　(意思對即可)