全國(guó)

          熱門(mén)城市 | 全國(guó) 北京 上海 廣東

          華北地區(qū) | 北京 天津 河北 山西 內(nèi)蒙古

          東北地區(qū) | 遼寧 吉林 黑龍江

          華東地區(qū) | 上海 江蘇 浙江 安徽 福建 江西 山東

          華中地區(qū) | 河南 湖北 湖南

          西南地區(qū) | 重慶 四川 貴州 云南 西藏

          西北地區(qū) | 陜西 甘肅 青海 寧夏 新疆

          華南地區(qū) | 廣東 廣西 海南

          • 微 信
            高考

            關(guān)注高考網(wǎng)公眾號(hào)

            (www_gaokao_com)
            了解更多高考資訊

          您現(xiàn)在的位置:首頁(yè) > 高考總復(fù)習(xí) > 高考知識(shí)點(diǎn) > 高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) > 2007年高考語(yǔ)文科技文閱讀匯編6

          2007年高考語(yǔ)文科技文閱讀匯編6

          來(lái)源:高考網(wǎng) 2009-08-17 22:21:04

          [標(biāo)簽:高考 文科 閱讀]

            重慶

            二、(本大題共3小題,每小題3分,共9分)

            閱讀下文,完成第5~7題。

            如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起,就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣,為什么?

            民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)椋耖g的審美是共性的審美,必須是這一地域人們的審美都變化了,它才會(huì)悄悄地發(fā)生改變。在漫長(zhǎng)的古代農(nóng)耕社會(huì),人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊,或是江河相隔的村落,大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之,許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂(lè),無(wú)怪乎人們稱(chēng)它們?yōu)楣盼幕幕罨恕?/p>

            當(dāng)然,民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是,交通方便的地方,比較容易發(fā)生變異。一方面外來(lái)文化的涌入,沖擊了人們的審美習(xí)慣;另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的,是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源,向廣大鄉(xiāng)間放射,產(chǎn)生影響。

            當(dāng)前,現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚,都對(duì)我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危,正在消亡;那么,另一部分依然"活著"的民間藝術(shù)是怎樣的呢?

            那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎,那些畫(huà)在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案,以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像,或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過(guò)來(lái)跳一段不知所云的舞蹈……誰(shuí)會(huì)知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)危凑悬c(diǎn)特點(diǎn)就行。

            在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象才能生存與延續(xù)下來(lái)。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化,一種民俗方式,當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí),便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見(jiàn)了。代之以涂紅抹綠,添金加銀,著力于對(duì)主顧的招徠與誘惑。它的特色被無(wú)度地夸張著,它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒(méi)有了。

            商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國(guó)各地普遍發(fā)生著。這種貌似"茁壯成長(zhǎng)"的民間藝術(shù),在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式--那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著,把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價(jià)值和美感的。為此,民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。

            人們知道,在當(dāng)今這樣做何其困難。所以,普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài),一種充滿(mǎn)情感的美,更是為了見(jiàn)證與記載的一種歷史精神。(節(jié)選自馮驥才《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》)

            5.從原文看,下列對(duì)"民間藝術(shù)"的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

            A.一種地域的生活文化、民俗方式B.一種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神

            C.一種民族情感與民族精神的載體D.一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)

            6.下列選項(xiàng)中,不能反映"民間藝術(shù)"處于瀕危狀況的一項(xiàng)是

            A.出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣B.商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市文化造成了民間藝術(shù)的巨大變異

            C.現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象D.認(rèn)真開(kāi)展原生態(tài)民間藝術(shù)的普查與記錄已迫不及待

            7.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是

            A.人們生活內(nèi)容和方式的改變,終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡B.古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好,民間藝術(shù)越能得以延續(xù)

            C.為了保護(hù)民間藝術(shù),應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的D.加大旅游經(jīng)濟(jì)投入,將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況

            參考答案

            5.B6.A7.B

           

          收藏

          高考院校庫(kù)(挑大學(xué)·選專(zhuān)業(yè),一步到位!)

          高校分?jǐn)?shù)線

          專(zhuān)業(yè)分?jǐn)?shù)線

          日期查詢(xún)

          京ICP備10033062號(hào)-2 北京市公安局海淀分局備案編號(hào):1101081950

          違法和不良信息舉報(bào)電話:010-56762110     舉報(bào)郵箱:wzjubao@tal.com

          高考網(wǎng)版權(quán)所有 Copyright © 2005-2022 www.scgzkg.net . All Rights Reserved

          久久久网中文字幕| 四虎成人精品无码| 亚洲av无码片在线播放| 91久久精品无码一区二区毛片| 中文字幕久久久久人妻| 日韩av无码免费播放| 成人无码视频97免费| 欧美日韩中文字幕在线看| 国产日韩精品中文字无码| 亚洲精品乱码久久久久久中文字幕| 成人午夜亚洲精品无码网站| 免费无码午夜福利片| 日韩人妻无码一区二区三区久久99 | 无码人妻精品一区二区三区久久久| 午夜亚洲av永久无码精品| 中文午夜乱理片无码| 中文字幕在线亚洲精品| 无码国产伦一区二区三区视频| 亚洲日韩v无码中文字幕| 色窝窝无码一区二区三区| 久久超乳爆乳中文字幕| 狠狠躁狠狠躁东京热无码专区| 久久久网中文字幕| 亚洲 欧美 国产 日韩 中文字幕| 亚洲精品色午夜无码专区日韩| 国产中文字幕视频| 精品无码国产自产拍在线观看蜜| 内射人妻少妇无码一本一道| 一本一道精品欧美中文字幕| 国产V亚洲V天堂A无码| 久久亚洲日韩看片无码| 狠狠干中文字幕| 日韩专区无码人妻| 日韩国产精品无码一区二区三区| 亚洲天堂中文字幕在线| 中文精品无码中文字幕无码专区| 18禁网站免费无遮挡无码中文| 中文字幕人妻无码专区| 中文无码喷潮在线播放| 91在线中文字幕| 亚洲日产无码中文字幕|