統編版2023-2024學年高一語文上學期期末考點大串講文學類文本閱讀解析版（一）(2)

　　室中的銅壺漏滴了三下。張蒼這時候才很穩靜地說：“賈先生的除舊布新的話是極應該采納的，明天便好下出詔書布告天下。但今晚已經夜深了，賈先生身體不甚健康，皇上也不好過勞，我看今晚的談話可以告一終結了。”

　　文帝聽了張蒼這話才覺察到了賈誼的病體上來，他看他瘦削而蒼白得和蠟人相仿佛，但兩頰泛著紅潮，兩眼放著極有深度的黑光。

　　——“是的，”他應著張蒼的話說，“賈生，你的身體大不如前了。今晚你請休息，明晚我們再談。”

　　賈誼便先退下去了，之后，文帝又對著張蒼吐露了一下自己的對于賈誼的傾心。

　　——“賈生畢竟是一位天才，”他說，“很久不見他，以為我自己的識見是超過了他的，但今晚聽起他的話來，當今的人實在是沒有一個能夠趕得上他的。”

　　——“是，是，是，”張胖子回答著，“賈先生的確是一位不世出的天才，天才。有天才的人是不同凡俗的，因此也有好些人不了解他，嫉妒他。我記得他在長沙作過一篇《吊屈原賦》，那文字真真是屈原再來。那里面有幾句是‘嗚呼哉，逢時不祥，鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔’，真是契合屈原的身世；但一般的人便不很了解他，說他明明是借題發揮，存心毀謗朝廷；說他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王；真真是‘曲高和寡’呢，賈先生如再涵養得幾年，我看是愈會得到人望的。賈先生終競是未來的大器啦。”

　　就這樣，賈誼又受了老頭子的一箭。

　　賈誼經過一次召見之后，他的意見果然遭了采納，他的位置也得到超遷：他由長沙王的太傅被調為了梁王的太傅。同是藩王的太傅本來是沒有什么高下，但梁王是漢文帝最寵愛的少子，而梁與京師的距離也比長沙的更近了，這番調動的確是一種實質上的超遷，因此賈誼的精神比起從前來也就愉快得很多了。

　　（有刪改）

　　【注】①攝生：養生，保養身體。②祖述：效法遵循前人的學說或行為。

　　5．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（            ）

　　A．文中將朝中的一些官員稱為“老頭子”，一方面是因為賈誼年輕，另一方面也有諷刺意味。

　　B．賈誼受到特別召見，是因為那些嫉妒他的“老頭子”都已去世，他被貶后也不再遭人嫉妒。

　　C．張蒼為人心機深沉，感到自己的權勢和位置受到威脅時，便不動聲色地對賈誼“放暗箭”。

　　D．文中多次描寫賈誼生病的狀態，作用并不相同，開頭反映了他憂郁的復雜原因，中間“瘦削而蒼白”反襯了其精神的振奮。

　　6．下列說法中，不能體現這篇小說“故事”與“新編”的文本特征的一項是（            ）

　　A．文帝向賈生問計的“故事”本身于史有據，作品查考典籍博采文獻，富有歷史韻味。

　　B．“新編”表現為新的歷史講述方式，如虛構細節、摻入現代語詞、使用雜文筆法等。

　　C．對“故事”進行“新編”，對歷史與現實均作出觀照，作品具有深刻的思想性。

　　D．描寫生動形象，既有正面描寫，也有側面烘托；想象豐富，情節生動，引人人勝。

　　7．在文中，賈誼的心情有過多次變化，請簡要分析。

　　8．文中是如何表現賈誼的才華的？請簡要分析。

　　【答案】5．B    6．D    7．①他受中傷而被貶為長沙太傅之后，加上身體原因和不服水土的原因，他變得非常憂郁，非常傷心，甚至想效法屈原投江而死。

　　②文帝在宣室里召見他時，他慷慨陳述自己對于彗星出現的見解及應對的辦法，非常興奮和振作。

　　③他的意見被采納，位置得到超遷之后，他的精神愉快多了。    8．（1）正面描寫（語言描寫）：通過賈誼對彗星出現的見解和提出的應對策略來表現。他認為彗星的出現于人事的休咎無關，應對的根本辦法是開發民智，應急的辦法是利用民眾的常識來加以新的解釋。

　　（2）側面描寫（襯托）：

　　①受到一些“老頭子”嫉妒，遭受中傷被貶。

　　②通過文帝的態度來表現。如文帝聽到賈誼的意見后，非常高興，安下心來和賈誼談到半夜，而且把自己的坐席向前移動了好幾次。

　　③通過張蒼的反應來表現。張蒼聽到賈誼向文帝陳策時才華橫溢，隱隱感覺著自己的位置和權威有點動搖，回答文帝的話時，在不得不承認賈誼的才華的同時，趁機向賈誼“射暗箭”。

　　【解析】5．本題考查學生理解文章內容的能力。

　　B.“都已去世”錯誤。文中是“大多已經不在人世”。“不再遭人嫉妒”錯誤，文中說“也沒有往年那樣的受人嫉妒了”，張蒼屬于嫉妒他的人。

　　故選B。

　　6．本題考查學生理解文章文體特征的能力。

　　D.“描寫生動形象，既有正面描寫，也有側面烘托”屬于一般小說應該具備的特點，不能體現“故事”與“新編”的文本特征。

　　故選D。

　　7．本題考查學生概括情節的能力。

　　①他受中傷而被貶為長沙太傅之后，“他本來是腺病質的人”加上“長沙又是卑濕的地方”導致“不知幾時那種微細的菌芽已經竄進了他的肺部”，“他在長沙憂郁了四年”，非常傷心，甚至想效法屈原投江而死。

　　②文帝在宣室里召見他時，“他是一位合理主義者，對于鬼神妖異是取著否認的態度的。他對著文帝直率地表示了他的這種意見”他慷慨陳述自己對于彗星出現的見解及應對的辦法，“興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的，他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作”賈誼非常興奮和振作。

　　③他的意見被采納，位置得到超遷之后，“這番調動的確是一種實質上的超遷，因此賈誼的精神比起從前來也就愉快得很多了”。

　　8．本題考查學生鑒賞文章藝術手法的能力。

　　（1）文章第六段主要是通過賈誼的語言正面表現了賈誼的才華。他認為彗星的出現“于人事的休咎并沒有關系”，“開發民智自然是根本的辦法”，“有應急的辦法是利用民眾的常識來加以新的解釋，譬如彗星像掃帚，就說這是除舊布新的意思，是天老爺提起了掃帚來掃除天下的弊端，掃除國家的外患”。賈誼能夠對彗星的出現提出自己的見解和應對的策略，表現了他的才華出眾。

　　（2）①“賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒，在漢文帝面前中傷了他”遭“老頭子”嫉妒側面襯托了他的才華出眾。②“文帝聽得也真是專心，在賈誼說話的時候，把自己的坐席向前移動了好幾次，幾乎和賈誼接起了膝來”，文帝不斷向賈誼靠近是因被賈誼才華的吸引。③“看到文帝那樣地傾心，隱隱感覺著自己的位置和權威有點動搖”張蒼聽到賈誼向文帝陳策時才華橫溢，隱隱感覺著自己的位置和權威有點動搖，回答文帝的話時，“賈生畢竟是一位天才，”在不得不承認賈誼的才華的同時，“真真是‘曲高和寡’呢，賈先生如再涵養得幾年，我看是愈會得到人望的”趁機向賈誼“射暗箭”。張蒼的行為側面襯托了賈誼的才華。

　　（2023上·云南曲靖·高一校考期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。

　　北面山河

　　楊海蒂

　　當我來到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過黃土高原橫亙天際，親見無定河淌過塞北沙漠漫延橫山全境，我對這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季節，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷，峁塬上衰草枯黃，刺骨寒風將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時間的線索，探聽四散于大地之上的歷史回響。

　　踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規模最大的寺廟，其名源于寺內的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，史志記載，盤龍山“橫江怪石，盤繞無定河邊，遠望若踞河中，石如盤龍，故名”，盤龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多了。

　　波羅，山環水抱，萬壑朝宗，秦直道縱貫其境，無定河流貫其境，古長城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關，崛立無定河畔，坐落長城腳下。波羅的來頭不得了，《懷遠縣志》記述；“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來入東土返西天之所，故構波羅寺，供如來像于其中。”黃云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來自天國的地方”。

　　然而，波羅不只有香火，還有戰火；不只有誦經，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關、中協署、參將府、守備署、炮臺、箭樓、鐘樓等軍事設施。座座城門，氣勢恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸。

　　我非常喜歡波羅的建筑風格，不雕龍畫鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡約而又典雅。整座城堡呈灰色基調，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。

　　無論手持玉帛者，還是手持干戈者，無論是無神論者，還是虔誠的佛教徒，這些帝王都有波羅情結：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國教，將接引寺定為國寺，將波羅作為糧倉“金窖”；康熙大帝御駕親征噶爾丹時，專程繞道波羅駐蹕禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝為接引寺御書“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書“奇佛一座，萬古留傳”……

　　登上靈霄塔，遠眺無定河，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，這悲壯又凄美的詩句，立刻涌上心頭。“無定河邊暮笛聲，赫連臺畔旅人情。函關歸路千余里，一夕秋風白發生”。同樣令我“登高望遠，心中生悲”。

　　雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，養育了無數橫山兒女，塑造了他們獨特的精神氣質。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄，壯闊絕域對民眾人格的潛移默化，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。

　　天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底百轉千回，頓生蒼涼之感。“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，是文人情調的感傷，陜北勞動人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當孤獨的牧羊人，失意地踟躕在攔羊的崖畔上；當辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的圪梁梁上；當趕牲靈的腳夫，獨自行走在荒涼的山道上；當窯前院落的婆姨，思想起離家遠行的那個人……信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長的曲調，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。

　　橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據廟宇石碑的文字存證，它出現的年代可追溯到明代中期。古時戍守長城的士兵，身佩腰鼓作為報警工具，發現敵情即鳴鼓為號。在騎兵陣戰沖鋒中，也以腰鼓助威，激發將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習而為之，于是腰鼓逐漸應用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術。

　　聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農民講習所，農民運動開展得轟轟烈烈。之后，數萬名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊與敵人浴血奮戰，游擊戰爭風起云涌，橫山開創出紅色根據地、誕生陜北第一個紅色政權，為創建陜甘寧邊區奠定了堅實的基礎。后來，載入史冊的橫山起義（波羅起義），為中共中央轉戰陜北打開了通道，為建立新中國作出了卓越貢獻。

　　走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時可感受到歷史散發的華光，時刻傾聽到那激越昂揚的歷史交響。

　　我對橫山高山仰止。

　　（選自2019年第1期《北京文學》，有刪改）

　　9．下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（            ）

　　A．文章首段寫作者深冬季節來到橫山，點明了文章的寫作對象；同時對刺骨的寒風和枯黃的衰草的描寫，還突顯了陜北地區環境的艱苦。

　　B．作者詳細敘寫波羅，既突顯了波羅孕育了橫山文化，養育了橫山兒女，塑造了他們精神氣質的作用；同時也豐富了文章內容，增強了文章的歷史氣息。

　　C．文章詳細列舉波羅四座城門里的三官樓、魁星閣等佛道廟宇和總兵關、中協署等軍事設施，主要是為表現波羅建筑的氣勢恢宏。

　　D．文章以描寫自然景色為主，輔以對橫山文化、歷史的敘寫與作者的情感抒發，使讀者受到歷史與文化的精神洗禮。

　　10．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（            ）

　　A．作者在寫景中展開文章，又在寫景中收束全文，表現出橫山山水人文使作者情感發生了變化，思想得到了升華。

　　B．文章寫景中引用“無定河”的詩句，運用虛寫的手法，既敘寫了親人離散之悲，又渲染了悲壯凄涼之美，增加了文章的詩意。

　　C．文章使用第一人稱展開敘述，帶領讀者游覽橫山古城，領略現實與歷史的風景，給讀者帶來真實貼切的藝術感受。

　　D．文章多處運用修辭，如首段運用的比喻“陜北的深冬季節，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷”等，使文章語言生動形象，別具特色。

　　11．文章對“信天游”和“老腰鼓”的敘寫，有何作用？請從結構這個角度進行簡要分析。

　　12．有人說：“好的散文，其目的是宣傳‘真善美’，是人和自然的調和。”請據此分析本文的“美”體現在哪些方面。

　　【答案】9．D    10．C    11．結構上：承接上文關于陜北地理環境的描寫，正是陜北橫山獨特的環境孕育出了粗獷豪放的信天游、激昂剛勁的老腰鼓這樣的剛勁有力的藝術，通過這樣的藝術展現了陜北人民豪放熱烈的性格特點；這兩段藝術形式描寫也為下文寫陜北人民鬧革命奠定了基礎，有了這樣的人民才會有陜北第一個紅色政權的誕生。    12．①“美”在陜北榆林橫山壯美的自然景觀，巍峨的橫山、奔騰的無定河，賦予這片土地以粗獷豪放的壯美。②“美”在濃厚的文化氣息和深厚的歷史底蘊。大名鼎鼎的波羅堡接引寺歷史文化悠久，源遠流長，體現其悠久的歷史和豐厚的文化底蘊；“信天游”“老腰鼓”的描寫也增添了文章的文化氣息。③“美”在陜北人民樂觀堅強和悍勇剛烈的精神品格。一方水土養一方人，這里的歷史文化養育了這一地區人民粗獷豪放、樂觀堅強、悍勇剛烈的精神品質，表達了作者對他們的敬仰之情。

　　【解析】9．本題考查學生對本文思想內容的分析鑒賞能力。

　　D.“文章以描寫自然景色為主”錯，文章不以描寫自然景色為主，而是側重對橫山文化、歷史的敘寫與情感抒發。

　　故選D。

　　10．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力。