18個常見文言虛詞的意義和用法(2)
2023-11-08 18:10:18網絡轉載
也
用作句末語氣詞。
1.表示判斷語氣。
(1)城北徐公,齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(2)張良曰:“沛公之參乘樊噲者也。”(《鴻門宴》)
2.表示陳述語氣。
(1)鯤之大,不知其幾千里也。(《逍遙游》)
(2)雷霆乍驚,宮車過也。(《阿房宮賦》)
3.表示肯定、感嘆的語氣。
(1)嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《阿房宮賦》)
(2)足以極視聽之娛,信可樂也。(《蘭亭集序》)
4.表示疑問或反詰語氣。
(1)奚以知其然也?(《逍遙游》)
(2)使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?(《阿房宮賦》)
用作助詞。用在句中,表示語氣停頓。
其聞道也亦先乎吾。(《師說》)
教你辨析:標志確認法。有些虛詞是構成文言特殊句式的標志詞,抓住這些標志,我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標志“者”“也”“乃”等,被動句的標志“見”“于”“為所”等,賓語前置的標志“是”“之”等,其詞性和意義是確定的,只要判斷出是何種標志,就能確定它的用法和意義了。如“使小人在側,臣之罪也”中的“也”,只需抓住該句是“判斷句”這個標志,就能確定“也”是語氣詞,表判斷語氣。而“臣之壯也,猶不如人”中的“也”是助詞,只在句中起停頓的作用。
乎
用作語氣助詞。
1.表疑問語氣,可譯為“嗎”“呢”。
(1)兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)
(2)欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)
2.表示反問語氣,相當于“嗎”“呢”。
(1)此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)
(2)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)
3.表揣測或商量語氣,可譯為“吧”。
(1)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)
(2)今亡亦死,舉大計亦死;等死,死國可乎?(《陳涉世家》)
4.用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等。
(1)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)
(2)西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。(《赤壁賦》)
5.用在句中的停頓處,表停頓。
胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭并序》)
用作介詞,相當于“于”,在文中有不同的翻譯。
(1)醉翁之意不在酒,在乎(于)山水之間也。(《醉翁亭記》)
(2)今雖死乎(在)此,比吾鄉鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?(《捕蛇者說》)
(3)生乎(在)吾前,其聞道也固先乎(比)吾。(《師說》)
(4)君子博學而日參省乎(對)己。(《勸學》)
用作詞尾,譯為“……的樣子”“……地”。
浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(《赤壁賦》)
以
用作介詞。
1.表示動作、行為所用或所憑借的工具,可譯為“拿”“用”。
愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
2.表示憑借,可譯為“憑”“靠”。
(1)以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)
(3)以資政殿學士行。(《<指南錄>后序》)
3.引出所處置的對象,可譯為“把”。
操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)
4.引進動作、行為發生的時間、處所,可譯為“于”“在”“從”。
余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪。(《登泰山記》)
5.表示原因,可譯為“因為”“由于”。
趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)
6.表示依據,可譯為“按照”“依照”“根據”。
(1)今以實校之。(《赤壁之戰》)
(2)余船以次俱進。(《赤壁之戰》)
用作連詞。
1.表示并列或遞進關系,可譯為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
(1)夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)
(2)忽魂悸以魄動。(《夢游天姥吟留別》)
2.表示承接關系,前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式,可譯為“而”或省去。
樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)
3.表示目的關系或結果,后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果,可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。
(1)請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。(《六國論》)
4.表示因果關系,常用在表原因的分句前,可譯為“因為”。
所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)
5.表示修飾關系,連接狀語和中心語,可譯為“而”,或省去。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭并序》)
復音詞:
【以是】【是以】相當于“因此”,引出事理發展或推斷的結果。
舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。(《屈原列傳》)
【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”。
(1)項王未有以應,曰:“坐。”(《鴻門宴》)
(2)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。(《勸學》)
(3)臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。(《陳情表》)
教你辨析:結構推斷法。可以根據句子的對稱關系來推斷。文言句子講究整齊、對稱,抓住這點,我們可從一個詞的意義和用法推知相同位置的另外一個詞的意義和用法。如“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,“而”是連詞表修飾關系的,那么“以”的意義和用法也該和它相同,是連詞,表修飾關系。
文言虛詞(五)
因
用作介詞。
1.依照,根據。
罔不因勢象形。(《核舟記》)
2.依靠,憑借。
因人之力而敝之,不仁。(《燭之武退秦師》)
3.趁著,趁此。
(1)不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)
4.通過,經由。
因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)
用作副詞。
于是,就。
(1)因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)
(2)相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)
教你辨析:對句互推法。語言結構相同或相似的詞句構成的對文,其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對應位置的疑難虛詞的用法。如:因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過秦論》)“因”和“乘”處于對應位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對文,都指有利的形勢。
于
用作介詞。
1.在,從,到。
(1)乃設九賓禮于(在)廷。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)從徑道亡,歸璧于(到)趙。(《廉頗藺相如列傳》)
2.在……方面,從……中。
(1)于人為可譏,而在己為有悔。(《游褒禪山記》)
(2)青,取之于藍。(《勸學》)
3.向,對,對于。
(1)請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)
(2)以其無禮于晉。(《燭之武退秦師》)
(3)愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉。(《師說》)
4.被。
(1)而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)或脫身以逃,不能容于遠近。(《五人墓碑記》)
5.與,跟,同。
(1)莫若遣腹心自結于東,以共濟世業。(《赤壁之戰》)
(2)故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)
6.比。
青,取之于藍,而青于藍。(后一個“于”)(《勸學》)
與
用作介詞。
和,跟,同。(注意:讀yǔ)
豎子不足與謀!(《鴻門宴》)
用作連詞。
和,跟,同。(注意:讀yǔ)
夫六國與秦皆諸侯。(《六國論》)
用作語氣詞。
通“歟”。(注意:讀yú)
是魯孔丘與!(《論語》)
文言虛詞(六)
則
用作連詞。
1.表示承接關系,可譯為“就”“便”。
(1)項王曰:“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》)
(2)故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學》)
2.表示條件、假設關系,可譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
(1)向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說》)
(2)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。(《生于憂患,死于安樂》)
3.表示轉折關系,用在后一分句,可譯為“可是”“卻”。
于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)
4.表示選擇關系,常和“非”“不”呼應著用,可譯為“就是”“不是……就是”。
非死則徙爾。(《捕蛇者說》)
用作副詞。加強判斷。
此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
教你辨析:根據虛詞的語言環境分析推斷虛詞的用法。一個虛詞的義項可以是多個,但在一定語境中它的義項卻是確定的。因此我們只要仔細分析虛詞所處的語境,就可以判斷它的用法。從語言環境推斷虛詞的用法,可以從兩方面著手,一是語義方面,一是邏輯方面。“則”“與”“而”“且”“以”等都可以用作連詞,從語義方面分析,它們用作連詞時功用是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子,表示某種關系,然后又可以從邏輯方面分析它們屬哪一類關系的連詞。如:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。句中的“則”從語境分析,后文“國恒亡”是假設的結果,那么“則”就是一個連詞,表假設關系。
者
用作助詞。
1.用在動詞、形容詞等的后面,譯為“……的”“……的(人、東西、事情)”。
(1)嘗問天下所疾惡者。(《張衡傳》)
(2)秦自繆公以來二十余君,未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)
2.用在數詞后面,譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。
(1)此數者用兵之患也。(《赤壁之戰》)
(2)或異二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)
3.用在“近”“曩”“今”“昔”等時間詞后面。
(1)近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)
(2)曩者辱賜書。(《報任安書》)
4.放在因果句中,引出原因。
(1)臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
用作語氣詞。
1.放在主語后面,與“也”合用構成判斷句式,不必譯出。
(1)廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)師者,所以傳道受業解惑也。(《師說》)
2.放在疑問句的句末,表示疑問語氣。
(1)何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)
3.譯為“……的樣子”。
(1)言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)
(2)然往來視之,覺無異能者。(《黔之驢》)
之
用作助詞。
1.相當于現代漢語的“的”,放在定語和中心語之間。
若能以吳越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)
2.放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性。
(1)臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)
(2)恨晨光之熹微。(《歸去來兮辭并序》)
3.放在倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語前置的標志。
(1)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)
(2)宋何罪之有?(《公輸》)
4.放在倒置的定語與中心語之間,作為定語后置的標志。
(1)蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)
(2)高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。(《離騷》)
5.用在時間詞后面,湊足音節,沒有實在意義。
(1)頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)
(2)余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)
用作代詞。
1.指示代詞,這。
之二蟲又何知!(《逍遙游》)
2.第三人稱代詞。
當是時也,商君佐之。(《過秦論》)
教你辨析:語法分析法。根據語法知識判別虛詞意義,首先劃分句子成分,壓縮出句子主干,而后看虛詞的功能。一般來說,代詞充當句子的主語、賓語和定語;副詞充當句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構成介賓短語充當句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用,不充當句子的成分。如:吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)“吾妻”是主語;“美”是形容詞的意動用法,做謂語;“我”是賓語。由此可確定“之”介于主謂之間,取消句子的獨立性。又如:鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。(《廉頗藺相如列傳》)“鄙賤之人”中,“人”是中心詞,“鄙賤”是定語,所以“之”應是結構助詞,相當于“的”;“寬之至此”中,“之”是代詞,代自己。再如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)“晉”是主語,“有”是謂語動詞,可知本句是賓語前置,所以“之”起提賓作用。
相關推薦：
最新高考資訊、高考政策、考前準備、志愿填報、錄取分數線等
高考時間線的全部重要節點
盡在"微信"
