高二語文教案：《祝�！方贪付�(2)

　　（五）效果評價

　　拋錨式教學要求學生解決面臨的現實問題，學習過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學生的學習效果。因此對這種教學效果的評價往往不需要進行獨立于教學過程的專門檢測，只需在學習過程中隨時觀察并記錄學生的表現即可。拋錨式教學不僅是為了讓學生能夠解決“錨”中的問題，而且要通過教學使學生能夠自主地完成學習目標，自主地解決復雜背景中的真實問題，以及與他人合作、交流、相互評價和自我反思的能力。

　　與大多數思想內容豐富的作品一樣，魯迅作品的閱讀與理解不可能是一次性完成的。魯迅作品教學的根本任務是要引導學生自己去閱讀魯迅的原作，與魯迅直接進行心靈的對話與交流。教師的講解只是一座橋梁，目的是使學生認真地讀魯迅作品，懂得多方面、多角度地理解作品的內涵，從而得到感悟與體會，形成自己的看法與評價。基于建構主義理論的拋錨式教學，正是為學生提供了這種學習的途徑和空間。

　　參考文獻：

　　1．郭晴云關于《祝�！防锏�“我”《中學語文教學》2001年第7期

　　2．王富仁《魯迅小說的敘事藝術》《中國現代文學研究叢刊》2000年第3期

　　為祥林嫂告狀

　　——記《祝�！返囊淮握n堂教學活動

　　沈永廷

　　如何認識和體驗作品中反映的社會生活和人物的思想活動，歷來在是小說教學中普遍重視的一個問題。魯迅的《祝福》所反映的時代與當今已相隔近一個世紀，中國的社會發生了翻天覆地的變化，青年學生很難想象本世紀初中國社會的情況，時空差距構成了閱讀障礙。為了讓學生深入到小說中人物活動的空間中去，獨立地去揭示人物的內心世界和相互關系，發現他們的存在依據和活動邏輯，在教學中，我們設計了一個模擬法庭，組織了一場跨越時空的道德法庭的審判活動。本教案計劃用四個教時：第一課時播放錄音，熟悉情節，理清結構；第二課時了解小說中的環境描寫和外貌描寫；第三教時圍繞祥林嫂的悲慘遭遇是怎么造成的這一議題，尋找資料，準備道德法庭；第四教時組織法庭審判活動及師生共同評議。

　　控辯雙方的陳詞構成了兩個階級的對話

　　道德法庭中的人物由“四人小組”的方式飾演，以利于運用集體的智慧，發揮獨立作戰能力，深入了解人物的內涵，設計角色的語言。一次活動由一部分“四人小組”上場，另一部分充當各個角色的后援團。法庭上的角色用“招標”的方法選定，后援團與角色之間雙方自愿結對。法庭人員的角色設計，采用虛實結合的方式：原告與被告均由律師代理，以縮小時空差距；法官、證人等都是實際人物，以增強真實效果，表明這是被壓迫者的頑強抗爭，是對封建衛道士的永久性的審判。

　　在道德法庭上，控方律師正在陳詞：

　　我的當事人祥林嫂是個善良、本分、勤勞的年輕婦女。在丈夫不幸去世后，她因不堪婆母虐待，經人介紹來到魯鎮魯四家中幫傭。魯四夫婦見她忠厚老實、勤快能干，令其日夜勞作，無休無止，以至一個女人干兩個男人的活。不久祥林嫂被其婆母強賣給賀老六為妻，產下一子。但不久夫死子亡，魯四夫婦趁人之危，廉價雇傭，殘酷剝削其勞動力；又嫌她二次喪夫，橫加歧視，致使祥林嫂在精神上遭受巨大打擊，逐漸喪失了勞動能力。這時魯四夫婦非但不表同情，反而無情地將其解雇，致使其流落街頭，淪為乞丐。綜上所述，魯四夫婦已對我的當事人犯下了殘酷的經濟剝削與嚴重的精神傷害兩大罪行。

　　控方律師的話音剛落，辯方律師立即起來反駁：

　　魯四先生身為本地名流，從小飽讀詩書。家中雇請女工幫傭，原在情理之中，難道能讓魯四太太去燒火做飯，干下等粗活？從法律觀點看，我們應稱呼其為“賀老六妻”，今姑從俗。必須指出的是，魯四家并未拖欠半文工錢，怎么能說他是經濟剝削呢？現在也不是作興打工掙錢嘛。再說祥林嫂第二次來到魯鎮，有誰肯予收留呢？要不是魯家念其可憐，她早已流落街頭，不知所終。眾所周知，魯鎮的年祭是傳統的大典，祭祖時令其回避純是出與好意，根本談不上所謂身心摧殘。而祥林嫂卻對好意心懷不滿，消極怠工。魯四與她終止雇傭關系完全合法合理。祥林嫂在離開魯家后所發生的一切事情與魯四沒有任何干系。

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