高中語文必修1-5的知識點

　　【必修一】

　　1.春秋時期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。總體就是分封的土地多，人口多，相應名號也就高了。

　　2.子：古代對男子尊稱。

　　3.寡人：寡德之人，古代國君對自己的謙稱。

　　4.執事：辦事的官員，可用作對對方的敬稱。

　　5.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

　　6.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是變音的變調、聲調悲涼。

　　7.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

　　8.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。

　　9.參乘：亦作驂乘，古時乘車站在車右擔任警衛的人。乘：四匹馬拉的車。

　　10.竊：常用作表示個人意見的謙稱。

　　11.豎子：罵人的話，相當于“小子”。

　　【必修二】

　　1.《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

　　2.古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”指代少年時代。

　　3.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。

　　4.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

　　5.妾：舊時婦女謙卑地自稱。

　　6.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

　　7.初陽歲：冬至之后，立春之前。

　　8.初七：指農歷七月七日，舊時婦女在這天晚上乞巧。下九：古人以農歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

　　9.六合：指結婚選好日子，要年、月、日的干支（年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。

　　10.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。

　　11.黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當于現在的19—21時）。人定：是亥時（相當于現在的21—23時），文中指夜深人靜的時候。

　　12.杜康：相傳是最早造酒的人。

　　13.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里代有學識的人。

　　14.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

　　15.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

　　16.暮春：春季的末一個月。

　　17.禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

　　18.望：農歷每月十五。既望：農歷每月十六。晦：農歷每月最后一天。朔：農歷每月第一天。

　　19.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

　　20.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

　　21.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

　　22.賦始于戰國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

　　23.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

　　【必修三】

　　1.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發布詔令的專稱。

　　2.監生，國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

　　3.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

　　4.白帝城：古城名，在今重慶奉節東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

　　5.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

　　6.琵琶行，行，古詩的一種體裁。

　　7.左遷，貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

　　8.司馬，州刺史的副職，當時實際上有職無權。

　　9.出官，（京官）外調。

　　10.管弦，指音樂。管，簫、笛之類的管樂。弦，琴瑟、琵琶之類的弦樂。

　　11.教坊，唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

　　12.五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

　　13.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

　　14.望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

　　15.雞人報曉籌，漢代制度，宮中不養雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛士。籌，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

　　16.“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

　　所指因時代不同而不同：⑴指天子所統領的軍隊。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”后來把“六軍”作為國家軍隊的統稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。”宋范成大《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”

　　⑵晉代稱領軍、護軍、左右二衛、驍騎、游擊為“六軍”。《南齊書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍。”

　　⑶指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

　　17.當時七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節。

　　18.四紀，古代以木星繞日一周（十二年）為一紀，四紀為四十八年。

　　19.河內兇，河內遇到饑荒。河內，今河南境內黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

　　20.河東，黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

　　21.粟，谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

　　22.謹庠序之教，認真地興辦學校教育。謹，謹慎，這里指認真從事。庠、序，都是學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。

　　23.君子，這里指有學問有修養的人。

　　24.金，指金屬制的刀劍等。

　　25.崤函，崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

　　26.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

　　27.戰國四公子：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。皆以招攬賓客著稱。

　　28.履至尊而制六合，登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

　　29.敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

　　30.俯首系頸，意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

　　31.遷徙之徒，被征發的人。指陳涉被征發戍守漁陽。謫戍，因有罪而被貶調去守邊。

　　32.萬乘，兵車萬輛。表示軍事力量強大。

　　33.七廟隳，宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

　　34.巫醫，古代巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

　　35.百工，各種工匠。

　　36.六藝經傳，六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經書的著作。

　　【必修四】

　　1.讀盡縹緗萬卷書：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，后來用作書籍的代稱。

　　2.宮調：我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。

　　3.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，此泛指壞人、好人。

　　4.吳鉤：古代吳地制造的一種彎刀，以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。

　　5.社日：是古代農民祭祀土地神的節日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。

　　6.三公九卿：夏朝時即設三公九卿（《禮記》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。殷亦三公九卿。周以太師、太傅、太保為三公。也有的說三公為司馬、司空、司徒（《韓詩外傳》曰：“三公之得者何？曰司馬、司空、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人），以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。秦變周法，置左右丞相，取代三公，天下之事皆決丞相府。又設太尉管理軍事、御史大夫（掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列），為丞相副手。

　　7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

　　8.負荊：背著荊條，表示愿受責罰。這是向對方請罪的一種方式。

　　9.閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。

　　10.相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

　　株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。

　　11.皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土，古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。

　　12.三輔：三輔：西漢時本指治理京畿地區的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風）管轄的地區（轄境相當今陜西中部地區）。漢代在京城繼續沿襲秦制的京畿制度。

　　陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴大都城人口規模，打擊六國舊貴族的勢力，削弱諸侯王的勢力；是西漢喪葬制度中的一項重要內容，是西漢統治者的一項強干弱支的重要措施，對西漢政治、經濟和文化都有較大的影響。

　　13.太學：太學是中國古代的國立大學，夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學，置明師，以養天下之士”的建議，于京師長安設立太學。

　　14.五經、六藝：四書指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》；五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。本有六經，還有一本《樂經》，但后來亡于秦末戰火，只剩下五經。六藝的說法有兩種。一種指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。另一種說法將六藝釋為六經。

　　15.孝廉：是漢武帝時設立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

　　16.公車特征：漢代以公家車馬遞送應征的人，后因以“公車”為舉人應試的代稱。

　　【必修五】

　　一、人的稱謂

　　【直稱姓名】大致有三種：⑴自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。⑵用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。⑶稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。

　　【稱字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

　　【稱號】對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士。

　　【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。謚號根據其生前品德行為來定。如稱陶淵明為靖節先生。

　　【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；

　　【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；

　　【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

　　【稱官名】如“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

　　【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至？”

　　【謙稱】⑴表示謙遜的態度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

　　⑵古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)。

　　⑶古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

　　⑷讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

　　⑸古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。

　　⑹其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。

　　【敬稱】也叫“尊稱”。⑴對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

　　⑵對皇太子、親王的敬稱是殿下。

　　⑶對將軍的敬稱是麾下。

　　⑷對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下。

　　⑸對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊、令堂、令閫(kǔn) (對方妻子)、令兄、令郎、令愛。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

　　⑹稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”。唐以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

　　⑺稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。

　　⑻對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

　　⑼君對臣的敬稱是卿或愛卿。⑽對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

　　【特殊稱謂】主要有以下四種：

　　(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　(2)職業的稱謂。對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業。“師襄”，“師”，意為樂師，表明職業。“優孟”，指名叫“孟”的藝人。“優”，亦稱優伶、伶人，以樂舞戲謔為職業的藝人，后亦稱戲曲演員。

　　(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。