高一政治教案：《我國的宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)(3)

　　3.2010年5月1日，第41屆世博會(huì)在中國上海舉行。期間，我國將在世博會(huì)設(shè)置專門的宗教服務(wù)中心，屆時(shí)將有專業(yè)神職人員為各國與會(huì)人員提供宗教服務(wù)。這表明 A.宗教思想與科學(xué)世界觀不存在根本的對(duì)立 B.正常的宗教活動(dòng)都是在宗教服務(wù)中心進(jìn)行的 C.宗教信仰與世博理念是完全一致的 D.我國尊重和保護(hù)宗教信仰自由

　　解析：為各國與會(huì)人員提供宗教服務(wù)，說明我國我國尊重和保護(hù)與會(huì)人員的宗教信仰自由，故答案選D。ABC三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。 答案：D 4.某同學(xué)關(guān)于我國宗教信仰自由政策的下列看法，你贊同的是 A.實(shí)行宗教信仰自由政策，就是為了保護(hù)信仰宗教的自由 B.實(shí)行宗教信仰自由政策，是為了積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng) C.實(shí)行宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信教，而是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教

　　D.實(shí)行宗教信仰自由政策的目的就是依法管理宗教，保護(hù)宗教活動(dòng) 解析：實(shí)行宗教信仰自由政策，既保護(hù)信教的自由，也保護(hù)不信教的自由。要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。故排除A、B、D三項(xiàng)。 答案：C 5.2010年4月6日，日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授、日本宗教文化研究所吉原浩人所長一行十二人，前往湖南省衡陽市南岳禪宗祖庭福嚴(yán)寺、南臺(tái)寺參觀，并參拜了拜經(jīng)臺(tái)、三生塔。這表明 A.國家保護(hù)正常宗教活動(dòng) B.國家鼓勵(lì)外國傳教士在我國宗教場所傳教 C.我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往

　　D.我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)與外國宗教勢(shì)力保持著千絲萬縷的聯(lián)系 解析：允許日本宗教人士來我國參觀訪問，表明我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往。故答案選C。AD項(xiàng)不合題意，B項(xiàng)不符合我國宗教政策，均應(yīng)排除。 答案：C 6.2010年5月25日，某市旅游局、市文物局、市宗教局、市消防局等有關(guān)部門對(duì)有燃香活動(dòng)的宗教旅游場所進(jìn)行了首次公開檢查，并明確要求宗教場所內(nèi)要規(guī)范燃香，倡導(dǎo)“三支香”，并禁止40厘米以上“高香”進(jìn)入景區(qū)。這表明 A.我國公民有宗教信仰的自由 B.國家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理

　　C.國家積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) D.在部分旅游景區(qū)公民不再擁有信仰宗教信仰的自由 解析：要求宗教場所內(nèi)要規(guī)范燃香，體現(xiàn)了政府依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，故答案選B。AC項(xiàng)不合題意，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，均應(yīng)舍去。 答案：B 7.目前，我國有宗教活動(dòng)場所8萬余處，宗教團(tuán)體3千多個(gè)。宗教界人士依法參與國家政治生活，宗教界與70多個(gè)國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。材料表明，我國

　　A.信教公民擁有自由傳教的權(quán)利

　　B.公民亨有廣泛的政治權(quán)利和自由

　　C.堅(jiān)持獨(dú)立自主原則

　　D.積極促進(jìn)宗教發(fā)展

　　解析：本我國公民有宗教信仰自由。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。而宗教的本質(zhì)畢竟是唯心主義世界觀，我們加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須對(duì)全體公民進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育，進(jìn)行了無神論的宣傳教育。故D錯(cuò)誤。在我國，信教公民有宗教信仰自由，必須在宗教場所內(nèi)進(jìn)行正常宗教活動(dòng)，并不是擁有自由傳教的權(quán)利。“宗教界人士依法參與國家政治生活”體現(xiàn)了B。在我國，宗教與政治相分離，宗教界的國際交流和聯(lián)系不是國家履行對(duì)外職能，進(jìn)行外交活動(dòng)，故不涉及外交政策的基本立場。

　　答案：B

　　8.當(dāng)前，在我國既要貫徹宗教信仰自由政策，又要弘揚(yáng)科學(xué)精神。這是因?yàn)?br />
　　①我國全面建設(shè)小康社會(huì)既要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明

　　②我國是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的

　　③對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)

　　④科學(xué)精神對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大的指導(dǎo)作用

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　解析：①②③④從不同角度正確解釋了弘揚(yáng)科學(xué)精神的必要性和重要性，故選D。

　　答案：D

　　9.我國政府歷來尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由的權(quán)利。現(xiàn)在，僅西藏自治區(qū)就有1700多處佛教活動(dòng)場所，住寺僧尼4.6萬余人。新疆維吾爾自治區(qū)有清真寺2.3萬多座，宗教教職人員2.9萬人。信教群眾宗教生活的需要得到滿足，信教群眾的宗教活動(dòng)、宗教節(jié)日、宗教傳統(tǒng)等得到尊重。

　　請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“我國實(shí)行宗教信仰自由的政策，國家保護(hù)一切宗教活動(dòng)”這一觀點(diǎn)的看法。

　　解析：本題取材觀點(diǎn)述評(píng)的方式考查對(duì)宗教信仰自由政策的理解。在作答時(shí)首先肯定宗教信仰自由政策的積極意義，同時(shí)要注意區(qū)分宗教信仰自由與宗教必須在憲法和法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)的區(qū)別。

　　參考答案：⑴我國實(shí)行宗教信仰自由政策是由宗教自身規(guī)律決定的，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一;有利于團(tuán)結(jié)信教群眾集中力量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　　⑵我國的宗教信仰自由不是保護(hù)一切宗教活動(dòng)，而是保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。宗教活動(dòng)必須在憲法和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。

　　⑶對(duì)于利用宗教反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，危害國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，損害社會(huì)和集體利益，利用宗教干預(yù)國家行政、司法、學(xué)校教育的違法犯罪活動(dòng)必須進(jìn)行打擊。

　　10.新中國建立以后，在黨的宗教政策指導(dǎo)支持下，宗教制度逐步趨于完善，中國宗教大步邁開了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的新步伐。60年來，宗教界人士在充分享受宗教信仰自由的同時(shí)，積極投身到新中國建設(shè)的偉大事業(yè)中來，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、加快對(duì)外交流作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前世界上很多國家因民族和宗教問題處理不好，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩甚至國家分裂。我國相對(duì)于這些國家而言，在民族和宗教問題上可以自豪地說“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

　　我國在民族和宗教問題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”?

　　解析：“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的原因是我們采取了科學(xué)的、適合國情的民族、宗教政策。因此，在作答時(shí)，要結(jié)合我國處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度和宗教政策。

　　參考答案：⑴新中國成立后，民族歧視和民族壓迫的階級(jí)根源被鏟除，我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型的民族關(guān)系。

　　⑵正確地處理了民族問題。新中國成立后，我國確立了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，貫徹和落實(shí)了民族區(qū)域自治的基本政策，促進(jìn)了新型民族關(guān)系的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

　　⑶正確地處理了宗教問題。新中國成立后，我國實(shí)行了宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，把封建迷信活動(dòng)、邪教活動(dòng)與正常的宗教活動(dòng)區(qū)分開來，所有這些才使得我國在民族與宗教問題上出現(xiàn)了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的大好局面。