2014高考作文真題猜想：“樸與華”(2)

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　　樸與華

　　不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　——莊生夢蝶

　　許多年后，仍有許多人會念及那對伶人兄妹。帝王將相，才子佳人。一曲樸與華的霓裳。

　　人間，是抹了脂粉的臉，淡妝濃抹，深一眼淺一眼都是云煙。

　　華，是戲園里的人生；樸，是戲園上方的天空。每次抬頭望天，他總是記起母親臨終前的那一句“善待阿妹”，這短短一句凝成蝴蝶，時常飄至耳邊。他記得當年是他帶著妹妹在寒冬臘月在戲園外跪了三天才進了園子。他替阿妹挨打受罰，阿妹窩在墻角靜靜流淚，那一段質樸無華的歲月啊！

　　君王意氣盡，賤妾何聊生？轉眼已是十年。當初的兄妹也成長為角兒。血色羅裙間拾級而下的白衣花旦，羅浮仙子素霓裳，他眼里流動的波瀾，竟可叫人心醉。如今的奢華豈是當初的質樸可比？說來也怪，其實不過是些抑揚頓挫的曲子，添了幾抹華麗的長短句，生生道來一出美麗到近乎不食人間煙火的戲文。角色里的帝王將相帶來華而不實的快樂，可畢竟還是顯出撕裂后破敗的頹唐。

　　三教九流，戲于卑賤。生命是蝴蝶，盲目而華麗；是蝴蝶，卻飛不過滄海。

　　1932年，日軍襲擊上海，一座歌舞升平的城市頃刻硝煙彌漫。

　　而于他，仍舊是血色的羅裳，風情的妝。他是要唱一輩子戲的，差這一場都不行。于是在臺上唱他的獨角戲，我便在千萬麻木不仁或驚恐的眼中看見這雙絕望的眼，瘋癲了，淪陷了，叫人心碎了。終于，他不能忍受這樣虛無的華，跪倒在地，淚濕了朱粉凝妝，垂死的光華，不要它又何妨。

　　繁華，果真是一掬細沙，總會從指縫中溜走。不如那當初的樸，苦澀卻讓人難忘。

　　小軒窗，正梳妝。阿妹在為他畫眉梳妝，阿妹輕喃：“來生仍愿做你的妹妹，相依為命，執樸棄華。”他淺笑，這笑里一片斑斕，是愛，是悟，是舍棄戲園的不悔。在不用仰頭尋樸，出手便可觸到風之樸的清爽舒心。

　　自此，世上多了一雙蝴蝶，蝴蝶的名字，叫樸。

　　點評：立意、落筆皆不凡。此文之序，微顯其功力。作者將目光投諸梨園這一域，已顯其素材之新。以“蝴蝶”為線，將“華，是戲園里的人生；樸，是戲園上方的天空。”故事婉轉，扣題精巧，語言雅致，更難得的是作者將文章的人物的情感通過故事的表現而升悟為國家大義。著實讓評卷者贊嘆。

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　　樸與華

　　泊于秦淮河上，她是絕色嬌娘；漫步于青石小巷，她是世間最羞澀的姑娘。

　　若想用一個字形容江南的美，無論是樸，或華，我想都是不合適的。想來也是，若能一言以蔽之，那江南就不能稱其為江南了——這使人炫目、令人神往、復雜而又簡單的江南。

　　秦淮河里流水的，不是水，是六朝脂粉。這胭脂溶在酒里，化在淚里，終匯到了河里。“我們醉，不以微澀的酒，以微漾著、輕暈著的夜的風華。”迎面的暖風帶來的，是無盡的歡聲笑語，是無盡的奢華。難怪杜牧會發出“商女不知亡國恨”的感嘆，江南的華麗已足以讓她背負亡國之恨了。

　　然而，光靠華美的外表是不能吸引世人全部的目光的。古往今來，文人騷客無數，都偏愛江南，在我看來，更是為她淡妝艷抹之下的清談質樸所吸引。

　　蒙蒙煙雨將過客的思念在此刻喚醒，氤氳的水汽彌漫著江南宛如女子一般的雅氣。皎潔的月光傾瀉而下，阿炳的《二泉映月》打破了水面的靜謐，二胡的三個把位上回環著江南幽靜的氣息。在蒙蒙薄霧中，周圍的一切，石頭橋、巷子、小船，甚至自個兒，都漸漸地變淡，變淡，淡到已不可說，不可擬，且已不可想。一片的空靈寧靜，再配以櫓輕劃開水面的“汩汩”聲和船身輕微晃動的“吱吱”聲，江南的質樸恬靜之美顯露無疑。

　　其實，若僅僅是奢華，江南也許會淪為一個花紅柳綠的銷金窟；如果只有質樸，江南也永遠是個小家碧玉，不能登大雅之堂。而江南正是集兩者之精華，成其這邊獨好之風景。

　　有時候，樸與華似乎也沒有那么明確的界定，它們不是對立而是相互融溶。華麗到了極點便歸于質樸，質樸到了極致也便成了華麗。弘一法師有言：“華枝春滿，天心月圓，絢爛之極，歸于平淡。”或許我們也可以化用一句佛語——華即是樸，樸即是華。

　　行走在水鄉，品味江南的樸與華。

　　行走于心靈，品味精神的樸與華。

　　評語：本文是質美兼具的優秀之作，文章將江南喻為女子，緊扣“樸與華”的內涵與關系，把江南的華麗與質樸演繹得惟妙惟肖。文章先寫江南的華麗，然后筆鋒一轉，又寫江南華美的外表之下深蘊著質樸的神韻，最后寫江南是樸與華的完美統一，闡明兩者的關系，層次清晰明朗。語言清新、細膩且富有感染力，字跡工整，字體美觀。

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　　樸與華

　　揉碎桃花紅遍地，關山傾倒再難抉。

　　尤三姐模樣兒風流標致，又偏愛打扮的出色，有著一種萬人不及的風情體態。尤三姐以她萬人不及的絕代風華和倔強的個性，格外耀人眼目。然而，她那華美的外貌卻給她帶來了無數的災難。

　　在賈府這么一個骯臟混亂的地方。尤三姐卑微地活著。在賈珍賈蓉的眼中，尤三姐就是一朵令人垂涎的野花。她必須是布偶，任其擺布；她必須是微塵，任其踐踏。

　　然而在那華美的面容下卻儼然藏著一顆倔強而又樸實的心。她不認為只要順了他們，她就能得到榮華富貴，她所想要的知識一份平淡的生活。所以，她終于爆發。像火山噴發，像長堤決口，所有的隱忍的屈辱，積郁的不滿噴瀉而出。唇舌似劍，刺破了他們衣冠禽獸的堂皇外衣；厲言如鞭，抽打著他們無恥骯臟的糜爛靈魂。

　　然而，為了生存，那顆樸實的心被封存了。她以那華美的容貌去報復。可樸實之人終究樸實。她明白，金銀珠寶買不來生活的希望，肥鵝肥鴨填不滿生活的空洞，綾羅綢緞掩不住身上的污跡。她的痛苦，不只是來自最底層空間的壓迫，更深的創痛來自于她對自己的譴責。她可以不在乎別人的側目，卻逃不開自己對自己的審判。樸實的她或許也只希望自己只有一幅樸實的面容。如花的年紀卻失去了對未來的憧憬，在她華美面容后，到底還藏著多少辛酸的淚水。

　　賈府的生活就像一個深深的烙印，昭示著她是一個不潔的女人，沒人相信她內心的堅貞自首，樸實無華。活著只剩下一副屈辱的軀殼，絕望中，她想到了鮮血，只有鮮血才能洗清她不白的女兒身，劍鋒一橫，那華美的面容伴著她樸實的心靈消逝了。

　　或許尤三姐是華美與質樸的矛盾體，卻也是樸實華美的完美結合。在她華美的面容下永遠藏著一顆樸實的心。亦或是樸實與華美本就是人生底色吧！

　　她是一朵花，就要綻放；她是一把火，就要燃燒；她是一柄劍，就要揮舞；雖然花兒零落了，火光黯淡了，劍氣消弭了，但樸實的心卻依舊溫熱。

　　點評：這不是作者第一次以“尤三姐”作為文章的素材了。她在自己閱讀的基礎上，挑選了自己喜歡的人物來進行寫作。文中所相關的“華”與“樸”都是同學們在寫作中所能想到的。難得的是她的主題句用形象生動的語言表現得很有深意。

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　　樸與華

　　樸實，不追求外表的艷麗，而注重內在的光芒，就如那外表質樸的河蚌，不想外殼炫彩奪目，而以內附珍珠展現內在純潔。華麗，追求外在玲瓏繽紛之美，以此來奪得關注，就如雙翅光彩的蝴蝶，以己之美艷引人追逐。樸與華，內與外，孰更受青睞。

　　世人大[微博]多是追求樸實無華的。魯迅先生的文筆雖不華美，但其質樸犀利的言辭為先生爭得了傲骨的名聲。“樂圣”貝多芬外表樸素，卻憑其堅韌品質譜寫了震撼命運的樂章。大器晚成的蘇珊憑其天籟之音受人尊重，而沒人厭惡她的外相。人們常常追求樸實，欣賞它的美。

　　為什么人們傾向于樸實，而有時不顧及外表呢？為何從未有過“華而不樸”這一形容詞出現呢？因為人們總有著這樣的觀點：內在美才是真正的美，在內在美的前提下，外表就顯得不怎么重要了。況且，樸實無華的外表更能襯托出外在的美麗。外表不出眾的人往往能因內心的美獲得比外表美麗者更多的贊美。

　　華麗總因為其特點限于表面而拋棄，是因為人們不喜歡美麗的外表嗎？還是不值得自己去為華麗拼搏？不是的，而是因為人們總認為華麗之下虛無的，飄渺的，讓人感覺用華麗來吸引人的一般都是鑲金璀璨的空盒子。

　　然而，我恰恰認為華麗不應該被舍棄，外表不應被忽視。內在美固然重要，樸實也因其襯托的不能舍掉，但如果將樸實與華麗相結合，不是更能起到驚人的效果嗎？周瑜因其英姿颯爽和用兵如神而為后人推崇；梅花因其純潔之美與錚錚傲骨獨立于百花之間；《紅樓夢》因其絕妙的文采和現世的內涵為后人深究。

　　樸實因其使用價值而無可非議，華麗以秀美奪人眼光，二者集于一身，妙不可言。但同時，不應過于苛求樸實與華麗。過于樸實，隱含之才難以被發現；過于華麗，便會激起人們厭恨假象之感和審美疲勞。必須把握樸與華的度，適度方顯作用。

　　誰又會拒絕使用“華而樸”來形容事物呢？

　　點評：本文立意獨到，在大多數同學為“樸”喝彩時，此文作者卻挖掘出“華”的必要性，最后辯證地提出“華而樸”的辯證統一。善于分析，也是本文的一大亮點，作者不是平面地呈現觀點，而是有分析、推理過程，是很難得的。略有瑕疵的是，在表述上及材料運用上個別處顯生硬。

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　　樸與華

　　回首歷史長河，腦中閃過無數人影，卻再沒有一道，樸質如他，華麗如他。只有他，是傲然孑立于風中的一支竹，演盡生活的質樸，靈魂的華麗——東坡居士。

　　有誰會料到，仕途大好的他，會因為一個提議，觸怒龍顏，從此踏上一條左遷之路。雖然路途艱辛，但這艱難的生活又豈會將他的信念壓垮？他堅信，在苦難的磨礪之下，才能更好的成長，在樸素的生活中自可體會出別樣的風味。“暮鼓朝鐘自撞擊，閉門孤枕對殘紅。”在這種環境下，體驗生活的樸素，不也是美事一樁嗎？生活的好壞，不必放在心上，不被榮華所蒙蔽雙眼，才最是重要。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

　　在生活的簡樸背后，隱藏不了的是那顆充實而華麗的心，在這期間，終于煥發出了“一門父子三詞客，千古文章八大家”的風采。蘇軾現存詩詞三百四十多首，就有過半是在這期間創作而出，他心中有太多想說的了，于是，大筆一揮，胸中的情愫躍然紙上，頃刻間化為卷卷詩詞，供人們品味。去品味這華麗的詩詞，品味他華麗的內心世界。洗凈鉛華之后，留下的是樸實的外表和那顆洋溢不住的充實的心。在艱難的環境中。偏居一隅，心卻似白云常在，樂在其中。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”

　　質樸如他，華麗如他。這樣的人，已經無法用言語去贊美了。只是，如此的人也曾有過迷惘，在那段沉浸在黑暗的時光里。“殷勤且更盡離觴，此生如傳舍，何處是吾鄉？”幸而，不久之后，豁然開朗。何必糾結呢？只要心中充實，那便夠了。他不再追求物質的奢華，靜下心來，去體會生命的偉大。“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”

　　我想到了弘一法師的一番話：“問余何適，廊爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”說的不就是這種人生的態度嗎。

　　“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉。”孔子贊美顏回的話語，在耳邊響起。是啊，如果夫子在世，遇到蘇軾的話，相信也會贊上一句“賢哉”的。

　　在樸與華之間，演繹著的是蘇軾生命的足跡。

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　　樸與華

　　與她邂逅，我樸實平淡的生活煥出一絲光亮。

　　彼時，她是純凈美好的天使，沐浴著和風細雨，浸潤著春光，吐露芬芳。

　　最最撩人心弦的，便是那落英繽紛。微風拂過，拈走片片嬌嫩的花瓣，惹得纖纖枝條輕顫。和著清風，瓣瓣落花仿若翩躚地跳起圓舞曲般，在空中劃出優美的弧線。都說“落紅不是無情物”，她氤氳著泥土的濕氣，熟睡于大地的懷抱。

　　總會不經意地沉醉于櫻花的華美，就像不經意間被大和文化所吸引——那種難以共存的極端主義，那種于生命最輝煌時凋零的，絢爛卻無比短暫的美學，每每使我動心。因而，我摒棄樸素無味的生活，我追求華美，期待著，“人為武士，花為櫻花”的蛻變。

　　然，再次與她相遇，那一幕，卻刺痛了我雙目。

　　莫名地，她被掛上了標識身份的樹牌，仿佛沉重的枷鎖，壓抑頓生；莫名地，她被困在冠冕堂皇的“某某景區”，如若囚籠，再無自由可言；莫名地，她投下的花蔭被嬉笑玩樂的游人占據，難得片刻安寧。

　　終于徹悟到季羨林先生留在幽徑的悲痛與憤慨，因著今天，我亦目睹了一場愚氓滅美的悲劇。樹下是一群容貌可人的少女，衣著華麗，如一只只翩飛的蝴蝶，斑斕多姿。莫料想，她們竟一把拉下顫巍巍的花枝，擺出各種虛偽的造型，大肆炫耀著自恃不錯的容貌。更有甚者殘忍地晃動著并不粗壯的樹干，營造出漫天花瓣的華美場面……

　　不錯，她們可謂“華”之極致，卻終究無法掩蓋那背后的虛偽與粗鄙。最善吟風弄月的古人尚“不忍折枝插鬢”，奈何這些沾染了世俗氣息的愚夫，竟將櫻花迫害至此？這些惹人生憐的天使，折了羽翼，殞落人間，只因數以萬計空生一副華美皮囊的愚氓。此時此刻，我再抑制不住內心的波瀾，泛起一陣酸澀，久久無法平靜。

　　恍惚間，眼角瞥見一位老婦人，樸素的衣著，絲毫不起眼，可她臉上那一抹哀傷，著實令人動容。只見她悄然走近，緩緩伸出消瘦的手，默默撫上櫻花飽受摧殘的樹干，就這樣，輕輕地，撫慰著她受傷的心靈。

　　我本以為，老人應同我一般激憤，她卻不然。良久，只是默默佇立著，如斯簡單而又艱難地，安撫著彼此輕顫的靈魂。

　　如此一幅樸實，卻由內而外散發耀眼光輝的美景，就這般，定格在我腦海。

　　一念至此，我豁然明朗——感花傷逝，大可不必。花木從骨子里透出的，那最樸實的堅強，才是最深的華美。就像老人的手，樸實粗糙，卻有著治愈靈魂的力量。