議論文寫作之材料運用的基本方式

　　學生在運用事例論據上出現的誤區歸納為以下幾個方面

　　一、論據不夠準確

　　《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區別，有的考生舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

　　苦難成就人生。舉申雪/趙宏博，不準確

　　二、堆砌材料，缺少分析

　　漢代史學家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經史。他終于寫出了被后世譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實寶貴的文化遺產，千古流傳。

　　文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

　　三、不抓側重點，材料與論點脫節

　　即使是同一件事，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會打“擦邊球”，造成論據與論點的脫節。這是沒搞清楚素材與論據的區別

　　在例子上要求什么？

　　1、 選擇素材（素材，指的是作者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的原始材料。）一般要求：準確、典型、多樣、學生流于濫俗。一論“勤奮”就是“懸梁刺股囊螢映雪”，一論“發現”就是“瓦特的水壺蓋”、“牛頓的蘋果”，

　　怎樣的才好？把老師唬住，體現出你的閱讀面。

　　更高要求：新穎。寫改革家。寫盧梭不如寫梭倫（古希臘七賢之一）寫舍身求法，寫玄奘不如寫鑒真，更不如寫法顯65歲的法顯用6年毅然西赴天竺，尋求戒律。文天祥、貝多芬、司馬遷等成為萬能材料。這是萬萬不能的，

　　例如 文學寫作中，要勤于觀察，勤于思考問題：

　　著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發現蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經過反復實踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學論斷（低幼啊）

　　例如寫身殘志堅：邰麗華、貝多芬、張海迪、霍金、朱彥夫、史鐵生、海倫.凱勒、.奧斯特洛夫斯基、鄭智化、帕格尼尼、彌爾頓（你選那幾個）

　　還要認識到“我是現實社會中的人”只用古代例子，怎樣得分？現實的例子更有針對性

　　議反腐，正有方志敏，反有劉青山。而那鮮活的徐虎、孔繁森、李素麗、王寶森、陳良宇等卻被輕易放過了。這樣舍“新”求“老”，又怎么能不使一天要閱上百份試卷的老師生厭呢

　　例：良好的修養是必須的。

　　武漢理工大學校長周祖德及其學生謝鳴的一篇收錄在某次學術會議論文集中的論文又被曝抄襲。

　　上海某區選拔三好學生，筆試口試樣樣精通，但卻在一項事先未通知的修養測試中全軍覆沒。17人削鉛筆，只有三人放草稿紙上。考場門口一把掃帚躺在地上，無人理會

　　2、 形成例子。生活“素材”，如果經過作者的集中、提煉、加工和改造，并寫入作品之后，即成為“題材”了，也就是例子。這個加工處理的過程是由作者的認識，也就是文章的中心決定的。

　　注意1、必要的敘述交代是必須的，但不是抄材料，也不能平鋪直敘，而是概括或描述。它的敘述是高度概括的，但不要籠統，要抓細節。

　　更高要求：注意語言的詩化 。論辯闡析，文情并茂

　　孔子曰：“言而無文，行之不遠。”即使寫議論文，也不能忘了要講究文采。

　　近來來，“議論性散文”逐漸為學生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優秀作文，70%左右是“議論性散文”！

　　請仔細品味下面文字：

　　人有意氣，才能千古留名，流芳百世。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 《談意氣》

　　忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

　　——摘自2007年山東滿分卷《當記憶流經奧斯威辛》

　　例：渺渺宇宙，燦爛星空，當你抬頭仰望之時是否還記得已經逝去的錢老？他淡忘金錢與名利，他不懼強迫與阻撓，他只要為祖國的航天事業奉獻。五年的阻隔，十年研究，他用科學家的淡泊與率真在中國人民心中留下可敬的形象。

　　例子：有了子期，伯牙才知道，原來琴可以彈得“感心動耳，回腸蕩氣”；快樂的感覺，不僅有笑，還有淚，更有默契。所以，子期駕鶴西去后，伯牙怎能不摔琴？知音去矣！誰復知音？難道今后就要“對牛彈琴”了？