武當(dāng)山簡(jiǎn)介

武當(dāng)山簡(jiǎn)介

　　摘要：武當(dāng)山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境內(nèi)，山勢(shì)雄偉，面臨丹江口水庫，背依神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。

　　武當(dāng)山，綿亙800里，其自然風(fēng)光，以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特色。自元代以來，就有72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9臺(tái)等。主峰天柱峰海拔1612米，猶如金鑄玉琢的寶柱雄峙蒼穹，屹立于群峰之巔。環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨(dú)特的“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”的天然奇觀。被譽(yù)為“自古無雙勝境，天下第一仙山”。

　　武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世。其古建筑始建于唐、宋、元、明、清均有修建，在明代達(dá)到鼎盛。共建有三十三個(gè)建筑群，100余萬平方米；歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，現(xiàn)仍存有近5萬平方米。其整個(gè)建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，前呼后應(yīng)，巧妙布局。或建于高山險(xiǎn)峰之巔，或隱于懸崖絕壁之內(nèi)，深山叢林之中，體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為“中國(guó)古建筑成就的展覽”，1994年武當(dāng)山古建筑群被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

　　武當(dāng)山道教文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東漢以來，即有道人在武當(dāng)山結(jié)茅為庵，潛心修煉。隨后逐步成為中原道教活動(dòng)的圣地。武當(dāng)山道教得到封建帝王的推崇，始自唐朝初期，唐貞觀年間（627-649）遇大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚簡(jiǎn)到武當(dāng)山祈雨靈驗(yàn)，后在靈應(yīng)峰敕建“五龍祠”。自宋迄清，歷代皇帝極力推崇武當(dāng)山真武神，奉為“社稷家神”。在元朝時(shí)期道教墾田數(shù)百頃，養(yǎng)眾萬人，有9宮8觀等，100多處廟宇及壇、亭、臺(tái)、橋。到明朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。在永樂十年（1412）遣要員率20多萬軍民夫匠，以12年功夫，建成9宮9觀等33處道教廟宇，全山各宮觀有道士少則300─400人，多則500─600人。使武當(dāng)?shù)澜虒m觀空前宏大，成為明朝皇帝直接控制的武當(dāng)?shù)缊?chǎng)，因此，武當(dāng)山被稱為“皇室家廟”。武當(dāng)山道教文物聲名遐邇。除古建筑群外，歷代統(tǒng)治者及四方信士，特別在明朝鼎盛時(shí)期，曾制造數(shù)以萬計(jì)的金、銀、銅、鐵、錫、玉、珠、石、泥、絲、木等質(zhì)地的神像法器安放在武當(dāng)山，使武當(dāng)山各宮觀陳設(shè)富麗堂皇，被譽(yù)為“黃金白玉世界”。雖然大多珍品已流失，但全山至今仍存注冊(cè)文物總計(jì)7000多件。具有極高的科研和藝術(shù)觀賞價(jià)值。武當(dāng)?shù)澜桃魳罚�素�?fù)盛名，是武當(dāng)?shù)澜涛幕�的一個(gè)重要組成部分。自唐太宗始建“五龍祠”以后，武當(dāng)山一直是帝王將相、蕓蕓眾生祈福禳災(zāi)的重要道場(chǎng)，別具神韻的道教音樂，融宮廷、民間、宗教音樂于一體，具有莊嚴(yán)肅穆，神秘飄逸的獨(dú)特風(fēng)格。

　　武當(dāng)武術(shù)歷史悠久，博大精深。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲�豐集其大成，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師。后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實(shí)、積累，形成中華武術(shù)一大流派，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。武當(dāng)拳，亦名內(nèi)家拳，這種拳法以養(yǎng)身煉功、防身保健為宗旨。具有尚意不尚力，四兩撥千斤，以柔克剛，后發(fā)制人，延年益壽，祛病御疾，增長(zhǎng)智慧等多種特點(diǎn)和功能。