2020年高考復習文化常識專題匯編 (5)

　　11.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.士大夫是古代對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統稱。“士人”，是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。

　　B.稱疾，是古文中較為常見的一種托詞，當事人本身或許沒有生病，卻以生病為由，以回避某事某人。

　　C“令”是美好的意思，可用于尊稱對方的親屬。如令堂，是對對方父親的尊稱；令尊，是對對方母親的尊稱。

　　D.弘文館：中國古代收藏、校理典籍的官署。有崇文館、士林館之名。唐宋后改稱弘文館。與集賢書院、史館合稱“三館”。

　　12.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.入對，指古代臣子進入皇宮回答皇帝提出的問題或質問；在官員任職、國家有重大事件、皇帝有疑難問題等時候，臣子可能會被要求入對。

　　B.會試：會試是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監監生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“解元”。

　　C.宮市是中唐時，宮中需要買外面市場上的物品，隨意給出價款強行收購的行為，是皇帝直接掠奪人民財物的一種無賴的方式。

　　D.金紫：唐制，三品以上官員服紫色，若官員品級不夠而皇帝特賜，準許服紫，稱賜紫。賜紫同時賜金魚袋，合稱賜金紫。宋代沿用唐制。

　　13.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節”。

　　B.乞休，自請辭官退休。古代對辭官退休有多種稱謂，如“掛冠”、“乞骸骨”、“乞身”、“致仕”、“解綬”、“移病”、“告老”等。

　　C.男、伯，都是中國古代的爵位；爵位是對宗室及功臣的封賜，據記載，周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵位制度則因朝代而異。

　　D.丁內艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。

　　14.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.在古代，往往以伯（孟）、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行順序，伯（孟）為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。若某家只有兄弟三人，則以伯（孟）、仲、季來排行。

　　B.征辟制是漢武帝時開始推行的一種選拔官吏的制度，是自下而上的推薦，唐雖采用科舉制，也存在“征”和“辟”。

　　C.我國古代圖書分為“經史子集”四部，其中子部收錄諸子百家著作和類書，如《老子》《莊子》；史部收錄史書，包括正史類、編年類、紀事本末類等，如《史記》《資治通鑒》。

　　D.大計，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。

　　15.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。

　　B.通籍，指記名于門籍。籍，竹片，把姓名刻在上面，掛在宮門外，可以進出宮門。

　　C.進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。

　　D.古時稱大夫的妻子為“孺人”，明清時“孺人”為七品官的母親或妻子的封號。

　　16.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.進士是清代科舉的最高功名。經會試、復試和殿試取中后，方能稱進士。這三個階段的考試由皇帝圈題，欽定名次。

　　B.古代人的名字和現代有很大的差別。名是出生后不久父母起的，供長輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮或十五歲行笄禮時才起的，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。

　　C.戶部，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及—切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。

　　D.奪情：是中國古代丁憂制度的延伸。為了應對各種局勢，官員可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。

　　17.下列有關古代文化常識的表述，不正確的一項是(　)(3分)

　　A.丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無例外。

　　B.從事：官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長官都自辟僚屬，多稱“從事”。

　　C.搢紳：搢，插；紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。搢紳指把笏板插入帶間，引申指有官職或做過官的人。

　　D.書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。