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          高考語文高頻考點每日訓練(2)

          2019-05-20 16:25:51網絡資源


            7.這首詩是怎樣表達思想感情的?結合詩句具體分析。

            答案 ①用對比手法(反襯)。開篇長安少年戍樓看星,寫出其雄心滿情,渴望效命邊關、建功立業(yè)之豪情,格調昂揚;隴上行人月夜吹笛、關西老將駐馬流淚,寫出人物之艱苦悲傷、憂愁滿懷,與上文構成轉折,形成鮮明的對比。這樣寫更鮮明抒發(fā)了對邊地生活艱辛而朝廷賞罰不公的慨嘆,言近旨遠,發(fā)人深省。(分析對比,也可以是“麾下偏裨萬戶侯”與“駐馬聽之雙淚流”的關西老將形成鮮明對比,副將封侯,身經百戰(zhàn)的老將卻依然沉淪邊關,突出了對朝廷賞罰不公的感慨。)

            ②用了用典 (類比)的手法。尾聯(lián)用了蘇武的典故,蘇武出使匈奴被留多年,以致符節(jié)上的旄纟惠都落盡了,如此盡忠報國,也不過做了個典屬國那樣的小官。尾聯(lián)看似安慰關西老將,實際上將蘇武與關西老將類比,說明朝廷不公,功臣得不到封賞古來如此,從而深化了詩的主題。

            8.(2013•黑龍江哈三中第二次模擬)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

            (1)適莽蒼者,三餐而反,____________,適百里者,____________;適千里者,三月聚糧。(莊子《逍遙游》)

            (2)愛其子,____________;于其身也,____________,惑矣。(韓愈《師說》)

            (3)______________,衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月,____________。(陸游《游山西村》)

            答案 (1)腹猶果然 宿舂糧

            (2)擇師而教之 則恥師焉

            (3)簫鼓追隨春社近 拄杖無時夜叩門

            每日必背

            11.北宋•范仲淹 岳陽樓記

            慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢俱興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

            予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

            若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

            至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

            嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

            12.北宋•歐陽修 醉翁亭記

            環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯玡也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰,太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

            若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂  亦無窮也。

            至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

            已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

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            堅守自己的“本心”

            “我愿變成一段樹根,深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界,我們也應該像樹根一樣扎進地層,堅守自己的“本心”。

            人生之中,我們會遇到許多誘惑,在誘惑面前,我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外,有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”,拒絕擔任以色列的總統(tǒng);朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”,拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑,“本心”不移,可敬可嘆。

            堅守自己的“本心”,對于個人而言,是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界里,而這個世界被稱為“天堂”,還是“地獄”,在于你對這個世界的理解,用善良去維護理想與信仰,便能認識自己。沈殿霞離世后,其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”,因為她積極做公益事業(yè),為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活,有過大起大落的日子,也有過平淡如水的日子,沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水,其根本在于,她對生活有一個正確的態(tài)度——堅守自己的“本心”,收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。

            堅守自己的“本心”,就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物欲橫流的社會風氣下,浮華席卷著所有人的心靈,物質至上的觀念沖擊著千萬人,理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”,有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰,就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣,會讓人感到驚恐的。

            堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力,而是要警示我們,享受物質是正確的,但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱里。現實社會中,便有許多不良商家為了一己私欲,得到自己想要的繁華物質生活,便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”,令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去,令人不禁憤怒這物質的力量,讓多少商家喪失了做人的“本心”。

            堅守自己的“本心”,就是要堅守自己做人的底線,不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑,而迷失了自己。

            【閱卷組點評】

            這篇文章亮點紛呈,美不勝收。首先,立意有深度,思想深刻,能彰顯思辨色彩。其次,素材經典,概述簡明。比如,愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”,拒絕擔任以色列的總統(tǒng);朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”,拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑,“本心”不移,可敬可嘆。這兩則素材概述扼要,有力地論證了中心。第三,關注熱點,貼近生活。面對喧囂繁華、物欲橫流的世界,作者緊密結合社會實際,運用層進式論證方法層層推進,再結合正反對比,這樣誰是誰非,就讓讀者一目了然,從而讓人反思,給人啟迪,使人警醒。

            【核心亮點】

            關注社會 貼近生活

           

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