高中歷史古代中國的思想、科技與文藝考點(diǎn)

　　考點(diǎn)1　古代中國主流思想的演變

　　歸納總結(jié)

　　古代中國思想上訖先秦、下至明清，其核心是儒學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、批判繼承的歷史過程。春秋戰(zhàn)國與明清之際，中國思想相對活躍，中間時期思想發(fā)展日趨僵化，具體歷程如下：創(chuàng)立(孔子：仁、禮)→發(fā)展(孟子：仁政、民貴君輕；荀子：禮法并施)→完善獨(dú)尊(董仲舒：天人感應(yīng)、君權(quán)神授；漢武帝：獨(dú)尊儒術(shù))→改造、成就(儒道合一，理學(xué)、心學(xué))→批判、新生(經(jīng)世致用、工商皆本、反專制)。

　　1．與時俱進(jìn)的中國古代儒家思想

　　(1)春秋時期，孔子結(jié)合社會動蕩的時代特點(diǎn)和個人的認(rèn)識，創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家思想。

　　(2)戰(zhàn)國時期，孟子進(jìn)一步發(fā)揮孔子的思想，荀子吸收戰(zhàn)國時期法家、道家思想精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)涵，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。

　　(3)西漢的董仲舒把諸子百家中的道家、陰陽五行家等學(xué)派的一些思想糅合到儒家思想中，形成為政治“大一統(tǒng)”服務(wù)的新儒學(xué)體系。

　　(4)魏晉南北朝時期，儒學(xué)吸收佛教、道教精神，有了新的內(nèi)涵。

　　(5)隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”的趨勢，儒學(xué)在“三教合一”趨勢中得到進(jìn)一步發(fā)展。

　　(6)兩宋時期，儒學(xué)從佛教、道教中吸取有益內(nèi)容，形成理學(xué)。

　　(7)明朝王陽明吸取佛教禪宗的思想，把理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。

　　2．全面認(rèn)識儒學(xué)思想在社會發(fā)展中的作用

　　(1)科學(xué)或可取的一面

　　①具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家。人類都需要和諧的意識。

　　②具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求的優(yōu)良傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生過積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。

　　③崇尚道德。充分意識到道德對社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。

　　④強(qiáng)調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。

　　⑤理學(xué)對我國古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，并受到后世歷代封建統(tǒng)治者的尊崇，以至逐步演變成為我國封建社會近千年的占有統(tǒng)治地位的思想。

　　(2)不科學(xué)或不可取的一面

　　①尊卑等級觀念。

　　②重男輕女的觀念。

　　③因循守舊的觀念。

　　④重禮輕法的觀念等，屬于封建糟粕的思想。

　　考點(diǎn)2　古代中國的科技成就

　　歸納總結(jié)

　　中國古代科技成就光彩奪目，燦爛輝煌。其中造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等四大發(fā)明更是享譽(yù)世界，為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。此外，中國古代天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也取得了巨大成就，長期領(lǐng)先于世界。

　　1．中國古代科技發(fā)展的原因及特點(diǎn)

　　(1)原因

　　①社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

　　②勞動人民的辛勤勞動，尤其是廣大科技工作者的辛勤勞動。

　　③文化教育的發(fā)展，為科技發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。

　　④統(tǒng)治者重視。

　　⑤國家統(tǒng)一、社會安定。

　　⑥國內(nèi)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和對外交往的發(fā)展。

　　(2)特點(diǎn)

　　①實(shí)用性強(qiáng)，服務(wù)生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

　　②科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。

　　③技術(shù)化傾向嚴(yán)重，且缺乏開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

　　2．古代科技沒有及時轉(zhuǎn)化為近代科技的原因

　　(1)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)主導(dǎo)地位，封建政府推行重農(nóng)抑商政策。

　　(2)政治上：君主專制的存在嚴(yán)重阻礙了科技的進(jìn)步。

　　(3)思想文化上：八股取士和文化專制，禁錮了知識分子的思想。

　　(4)對外關(guān)系上：統(tǒng)治者推行海禁和閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致中國與世隔絕，錯失了多次進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)革命的機(jī)會。

　　(5)根本因素：腐朽的封建制度。

　　3．中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的比較

　　考點(diǎn)3　古代中國的文學(xué)藝術(shù)

　　歸納總結(jié)

　　從先秦到明清，古代中國文學(xué)經(jīng)歷了《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等發(fā)展演變歷程，具有鮮明的時代特點(diǎn)。中國的書法和繪畫藝術(shù)，獨(dú)具東方神韻，是世界藝術(shù)寶庫的重要組成部分；京劇是戲曲藝術(shù)的瑰寶，成為我國的國粹。

　　1．中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢及原因

　　(1)趨勢：從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，寫作風(fēng)格由詞藻華麗、對仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂，這一變化說明了中國古代文學(xué)逐步平民化、世俗化的特點(diǎn)。

　　(2)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大。

　　2．古代中國繪畫風(fēng)格與社會環(huán)境的關(guān)系

　　(1)魏晉時期

　　社會動蕩，佛教、道教傳播，引發(fā)了人們對儒學(xué)的反省。一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺上屢屢碰壁，卻不愿隨波逐流，逐漸形成了一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體。在繪畫作品上，凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn)。

　　(2)唐朝

　　政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮。畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等。

　　(3)兩宋

　　政治上“重文輕武”，文人階層壯大；理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)；山水畫成為一個獨(dú)立的畫種；畫家的追求從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩场?/p>

　　(4)明清時期

　　專制的強(qiáng)化、社會的動蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，如“揚(yáng)州八怪”等。

　　3．全面認(rèn)識中國古代文化發(fā)展的階段特征

　　文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。中國古代各個歷史發(fā)展階段因政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同而造就了各具時代特色的文化成就。

　　(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國處于社會大變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。在詩歌方面，出現(xiàn)了中國古代最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和愛國主義詩人屈原的《離騷》。

　　(2)漢賦以華麗的詞藻、夸張的手法，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。

　　(3)唐朝是我國古代詩歌創(chuàng)作的黃金時期。詩歌的繁榮反映了唐朝國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，同時也體現(xiàn)了科舉制的推動作用。

　　(4)唐末至宋元時期，傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。這一現(xiàn)象既反映了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成和壯大，又反映了宋元時期階級矛盾和民族矛盾的尖銳。

　　(5)明清時期，中國古代小說創(chuàng)作達(dá)到頂峰，數(shù)量多、題材多樣、表現(xiàn)手法豐富，特別是反封建小說的增多，充分反映了封建社會逐漸走向衰落、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)、市民階層進(jìn)一步壯大的時代特征。