高考政治必背考點(diǎn)總結(jié)，高考政治易錯(cuò)易混淆知識(shí)點(diǎn)
2019-01-08 13:54:57三好網(wǎng)
經(jīng)濟(jì)生活
1．商品質(zhì)量越好，價(jià)格越高。
�。▋r(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，使用價(jià)值與價(jià)值量沒有直接聯(lián)系）
2．使用價(jià)值不同是不同商品之間能夠交換的原因。（需要交換的原因）
�。ú煌唐分g能夠交換的原因是因?yàn)槎加袃r(jià)值）
3．價(jià)值是使用價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，二者是不可分割的。
4．某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品價(jià)值量減少。（不變）
5．商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。
�。▋r(jià)值下降，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高）
6．通貨膨脹必須引起物價(jià)上漲，物價(jià)上漲必然引起通貨膨脹。
7．價(jià)值規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)律。（商品經(jīng)濟(jì)）
8．等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合。
�。▋r(jià)格與價(jià)值不一致也是等價(jià)交換的形式）
9．等價(jià)交換是指每一次商品交換的價(jià)格與價(jià)值相一致。（經(jīng)常不一致）
10．價(jià)格由購買力決定。（購買力只能影響價(jià)格）
11．隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費(fèi)將逐步被享受性消費(fèi)所取代。
12．國有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（公有制經(jīng)濟(jì)）
13．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。
�。ü匈Y產(chǎn)，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈）
14．非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)）
15．勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，不可放棄的。
16．銀行存款利率提高，儲(chǔ)戶的實(shí)際收益越多。
�。ň用竦膶�(shí)際收益取決于存款利率和物價(jià)漲幅的對比）
17．金融債券具有信用度高、收益高和流通性強(qiáng)等特點(diǎn)。（應(yīng)該是政府債券）
18．通過購買社會(huì)保險(xiǎn)，投保人把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人，使自己所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)損失降到最小。（商業(yè)保險(xiǎn)）
19．在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。（不能將分配原則等同于分配制度，按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則）
20．在我國的分配制度中，按勞分配體現(xiàn)了公平，忽略了效率；按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了效率，忽略了公平。
21．要發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展中的作用，關(guān)鍵是要增加稅收收入。
（關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，調(diào)整分配政策，增加財(cái)政收入）
22．稅收具有固定性，一旦確定就不能改變。
23．納稅人是指稅法上規(guī)定的最終負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個(gè)人。（直接負(fù)有）
24．發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。
25．宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。
�。ù龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長是宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)）
26．經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實(shí)現(xiàn)的。（跨國公司來實(shí)現(xiàn)的）
27．世界貿(mào)易組織的最基本原則是最惠國待遇原則。
（非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）
28．面對開放的世界，在社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須把改革開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。（獨(dú)立自主、自力更生是根本基點(diǎn)）
政治生活
1．在我國公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（權(quán)利與權(quán)力不是一回事）
2、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是公民的基本的民主權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)）
�。ㄉ鏅�(quán)和發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán)）
3、宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)政治自由和權(quán)利（基本權(quán)利）
4．選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。
�。ㄊ沁x舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利）
5．享有權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。
�。ㄈ嗣裣碛袡�(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)）
6．公民先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。
�。�(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時(shí)產(chǎn)生而相對應(yīng)存在的）
7．村民委員會(huì)是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)，基層政權(quán)。
8．中國共產(chǎn)黨代替國家行使政府職能。
9．政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以，政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
（宏觀調(diào)控，間接引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）
10．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。
�。ㄓ行е萍s和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主，二靠法制）
11．我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。
�。ㄈ嗣翊硎菄覚�(quán)力的直接行使者，不能說我國人民能直接行使管理國家的權(quán)力）
12．各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。
13．我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。
�。ㄐ轮袊闪⒑�，我國的宗教發(fā)生發(fā)根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義）
14、在我國實(shí)行宗教信仰自由政策，國家支持和鼓勵(lì)公民信仰宗教
15、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)（社會(huì)主義社會(huì)）
16．依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
17．聯(lián)合國大會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。
18、獨(dú)立自主是我國外交政策的宗旨
（宗旨——維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；基本立場；基本目標(biāo)；基本準(zhǔn)則）
文化生活
1、泰山日出是一種文化現(xiàn)象。
【解析】文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化由人創(chuàng)造、為人所特有的。“純粹”自然的東西不能成為文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。泰山日出是一種自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象。
2、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。
【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文明素質(zhì)不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然自然的提高，提高文化程度必須自覺加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是思想道德建設(shè)。
3、文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的。
【解析】文化具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是無形的、自發(fā)的。
4、文化能夠促進(jìn)人和社會(huì)的進(jìn)步。
【解析】并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。
5、文化是指自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。
【解析】“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字（社會(huì)科學(xué)）等非意識(shí)形態(tài)的部分。
6、免費(fèi)開放博物館是展示文化成就，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，體現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
【解析】開放博物館體現(xiàn)的是文化事業(yè)的發(fā)展。
7、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。
【解析】關(guān)系顛倒。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
8、春節(jié)等民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
【解析】慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。
9、傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動(dòng)作用。
【解析】并非任何傳統(tǒng)文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才
起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的傳統(tǒng)文化則起到阻礙作用。
10、承認(rèn)世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)了矛盾的普遍性。
【解析】體現(xiàn)的的是矛盾的特殊性。
11、文化創(chuàng)新的根本目的是發(fā)展先進(jìn)文化，促進(jìn)民族文化繁榮。
【解析】推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
12、舉辦世博會(huì)，進(jìn)行文化交流有利于加深各國人民相互了解，消除世界文化的差異。
【解析】文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�，世界文化的差異不可能消除�?/p>
13、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑，教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段。
【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；教育是文化傳播的重要途徑。
14、和而不同指的是我國文化能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
【解析】和而不同即包容性含義中的“求同存異”，而吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分是“兼收并蓄”。
15、社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。
【解析】社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)。
16、世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看是整體和部分關(guān)系。
【解析】世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看應(yīng)為矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
17、隨著大眾傳媒的發(fā)展，舊的傳媒方式在逐步被淘汰。
【解析】大眾傳媒雖已成為文化傳播的的主要手段，但新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。
18、傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指在世代相傳中保留著其基本特征。
【解析】傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。
19、成功的藝術(shù)作品來源于人們的想象力和創(chuàng)造力，廣大文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。
【解析】文化創(chuàng)作來源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感、想象力和創(chuàng)造力；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
20、博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的力量源泉。
【解析】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的力量源泉。
21、漢字是中華文化博大精深的重要見證，漢字是連接海峽兩岸的精神紐帶，是中華文化的重要標(biāo)志。
【解析】漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，傳統(tǒng)文化、中華民族精神是連接海峽兩岸的精神紐帶。
22、中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。
【解析】這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。
23、文化形態(tài)的更替、文化發(fā)展的方向是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的。
【解析】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
24、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
【解析】建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
25、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，發(fā)展文化事業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位。
【解析】無論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還是文化事業(yè)，都必須把社會(huì)效益放在首位。
26、追求更高的思想道德目標(biāo)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
【解析】社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這也是發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)。
27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。
【解析】是社會(huì)主義思想道德建設(shè)，而非社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
28、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。
【解析】把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
29、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高思想道德修養(yǎng)。
【解析】科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己成為一個(gè)有益于人民的人。
30、教育在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。
【解析】偷換概念。教育在“現(xiàn)代化建設(shè)”中，而非“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”中。
31、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。
【解析】堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。建設(shè)和諧文化根本上要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
32、孔子學(xué)院和孔子課堂在世界各地的建立，意味著世界對中國核心價(jià)值觀的肯定和認(rèn)同。
【解析】由于意識(shí)形態(tài)的差別，世界其他國家不可能肯定和認(rèn)同中國的核心價(jià)值觀。
33、使社會(huì)主義榮辱觀成為每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。
【解析】不符合事實(shí)， “每個(gè)公民” 是不可能的。
34、中外文化在相互借鑒與融合中走向統(tǒng)一。
【解析】中外文化應(yīng)該相互借鑒和融合，但不可能走向統(tǒng)一，因?yàn)槲幕哂卸鄻有浴?/p>
35、建設(shè)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系要用中國特色社會(huì)主義
