高二語(yǔ)文教案：《水龍吟·登建康賞心亭》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）(2)

　　豪放派：其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。

　　婉約派特點(diǎn)——纏綿悱惻，婉麗多姿，音調(diào)諧婉。

　　豪放派特點(diǎn)——縱橫捭闔，氣魄宏大，豪放不羈。

　　3.意象和意境

　　意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。“意境”是指作品描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。是詩(shī)人的主觀世界和客觀世界在詩(shī)歌作品中相結(jié)合所形成的藝術(shù)境界。王維的《山居秋暝》中把“空山”“雨后”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“蓮”“浣女”“漁舟”等意象加以組合，營(yíng)造了一種清新、靜穆、空靈的秋夜鄉(xiāng)村氣氛。

　　4.詩(shī)詞主要表現(xiàn)手法

　　情景交融：指文藝作品中環(huán)境的描寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情，指文藝作品中環(huán)境的描寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。虛實(shí)相生：虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無(wú)者為虛;有據(jù)為實(shí)，假托為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛等等。二者互相滲透互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。用典：古詩(shī)詞中的用典有以下幾種：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“涂有餓殍而不知發(fā)”，后為杜甫點(diǎn)化;②引用神話故事，如“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”;③運(yùn)用歷史故事，如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。

　　5. 相關(guān)鏈接

　　(1)作者簡(jiǎn)介：辛棄疾(1140-1207)享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒，漢族， 山東歷城(今山東濟(jì)南)人。我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人和愛(ài)國(guó)者。與蘇軾齊名，并號(hào)稱“蘇辛”，史上與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。其詞題材廣泛，善于熔鑄典故，以文為詞;詞風(fēng)以豪放為主;著有《稼軒長(zhǎng)短句》。

　　(2)背景介紹：《水龍吟 登建康賞心亭 》作于淳熙元年(1174)辛棄疾在建康任江東安撫司參議官時(shí)。這時(shí)，他自江東率領(lǐng)人馬來(lái)到南宋已有十多年了，卻一直沒(méi)有受到朝廷的重用。朝廷只給他一些地方官當(dāng)當(dāng)，決不肯讓他帶兵去抗金復(fù)國(guó)。在這種境遇下他深感壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)這大好江山，反而是無(wú)限感慨涌上心頭，遂寫(xiě)下了這首慷慨、激昂的抒情詞。

　　6. 熟讀成誦

　　第二部分 課內(nèi)探究學(xué)案

　　感受·鑒賞

　　一、導(dǎo)入新課

　　古代文人墨客不管是壯山河之美，抒安邦之志，發(fā)思古之幽情;還是表閑愁遺恨，達(dá)相思之苦，大都“愛(ài)上層樓”。登高臨遠(yuǎn)，天地悠悠，或喜或悲，自然一吐為快，從而為我們留下了許多聲情并茂、動(dòng)人心魄的詩(shī)詞名句。今天我們將要學(xué)習(xí)的也是一篇登高臨遠(yuǎn)的名作—《水龍吟?.登建康賞心亭》。

　　二、傾情誦讀，整體感知

　　1、誦讀：

　　第一遍，教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀正音。

　　第二遍，聽(tīng)錄音，把握節(jié)奏和感情。

　　第三遍，抽學(xué)生讀，指導(dǎo)誦讀技巧。

　　2、結(jié)合注釋梳理全詞，理解詞作上下片各寫(xiě)了什么內(nèi)容?