2019年高考一輪復(fù)習(xí)政治高考題精選三(5)

　　3（2015年浙江文綜政治卷40）祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建"文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)"系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。

　　（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）

　　《文化生活》第三課.

　　1.（2016北京卷41） 答案：魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的"對(duì)話"能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展，也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺性，在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。

　　2.（2015年海南卷25）【答案要點(diǎn)】

　　（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。（3分）絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國(guó)的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來(lái)，拓寬文化交流的途徑，夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；（4分）推動(dòng)各國(guó)文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（3分）

　　《文化生活》第四課.

　　（2016海南單科卷25）  答案：信息技術(shù)推動(dòng)文化傳承方式的變革，為改進(jìn)學(xué)習(xí)方法提供了物質(zhì)技術(shù)條件；（2分）智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件；（2分）有利于人們實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)；（2分）有利于提升國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。（2分）

　　2.（2016全國(guó)新課標(biāo)III丙卷39）  答案：立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值。（3分）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。

　　3（2015年浙江文綜政治卷40）【答案】（1）傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

　　第五課 文化創(chuàng)新

　　1.（全國(guó)新課標(biāo)I乙卷19）陜西省地方戲"華陰老腔"是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。"華陰老腔"煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有：

　　①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展

　　②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力

　　③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

　　④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提

　　A.①②                   B.①④               C.②③                D.③④

　　2.（2016全國(guó)新課標(biāo)III丙卷19）2015年，新版《辭海》編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是：

　　①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求

　　②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革

　　③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證

　　⑤    信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革

　　A.①③                 B.①④               C.②③                 D.②④

　　3.（2016北京卷24）以天津"泥人張"作品為依托，"夢(mèng)娃"系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有：

　　①該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例

　　②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)

　　③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力

　　④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

　　A.①③                  B.①④               C.②③                 D.②④

　　4.（2016北京卷25）"折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝"，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵器，訴說(shuō)著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；"君看六幅南朝事，老木寒云滿故城"，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷......文物是無(wú)言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用：

　　①可以給文物保護(hù)部門帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益  ②是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容

　　③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  ④能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)

　　A.①②                   B.①④              C.②③                D.③④

　　5.（2015年山東卷30）圖6中的"雷風(fēng)俠"是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛。"雷風(fēng)俠"動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（   ）

　　①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)    ②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路

　　③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化  ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

　　A.①②         B.①④          C.②③         D.③④

　　6.（2014高考安徽卷 7）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"孝"歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過去人們推崇"父母在，不遠(yuǎn)游"，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)"常回家看看"。這告訴我們，傳統(tǒng)文化要

　　A、平等交流，相互借鑒  B．排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗

　　C．博采眾長(zhǎng)，求同存異  D．批判繼承，推陳出新

　　7.（2014高考北京卷 25）"天人合一，順時(shí)而食。"一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明

　　①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力    ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提

　　③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響  ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系

　　A.①②      B.①③        C.②④        D.③④

　　8.（2014高考江蘇卷 19）"小伙伴"是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。 其實(shí),"伙伴"最早是軍事用語(yǔ),士兵十人共用一個(gè)灶吃飯,稱為"火伴"。后來(lái),隨著社會(huì)生活的變化,"火伴"被寫作"伙伴",詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明

　　A. 文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷     B. 漢字是中華文化的重要標(biāo)志

　　C. 中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)   D. 網(wǎng)絡(luò) 文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映

　　9.（2014高考天津卷 10）印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便于中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明

　　①中華文化具有極大的包容性   ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失

　　③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑

　　A ①②            B ③④          C ①③             D ②④

　　10.（2014高考江蘇卷 23）"沙畫瓶 "是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。 它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。 一位中國(guó)女孩受此啟發(fā),用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末,替代原來(lái)的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合,打造出"中國(guó)文化遺產(chǎn)系列 "、"古詩(shī)詞系列 "等"沙畫瓶",受到極大的歡迎。 材料表明

　　①人為事物的聯(lián)系具有主觀性   ②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新

　　③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系  ④文化創(chuàng)新是"取其精華、去其糟粕"的過程

　　A.①③     B.①④      C. ②③       D. ②④

　　11.（2013年高考北京卷24）"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要

　　A.正本清源，獨(dú)樹一幟   B.海納百川，有容乃大

　　C.薪火相傳，推陳出新   D.各美其美，和而不同