古詩文背誦：是負擔，還是捷徑?

      新修訂的高中課程標準增加了古詩文的背誦篇目，由過去的14篇增至72篇。有論者認為，這給學生增加了很大負擔。其實，概覽之前的語文教育經驗，背誦并不能以負擔論之，反而有審美享受的作用，甚至可以算一種學習的捷徑。

58篇的增加數量確實較多，但與傳統中國語文教育的要求相比，要求背誦的篇目仍然是很少的。在傳統語文教育中，學子需要背誦數十萬字。唐宋以降，為參加科舉考試，考生必須將《論語》《孟子》《左傳》等40多萬字的典籍全部精讀熟背。有些人背誦得更多，如顧炎武、戴震能夠將十三經全文背誦，甚至連“注”都能背誦下來。民國時期的一些學者接受的是傳統教育，也有出色的背誦功夫。國學大師姜亮夫曾說，他在清華國學院時，同樂會上梁啟超、王國維即興表演節目是背誦古代文學作品，梁啟超背誦一大段《桃花扇》，王國維則背誦了《西京賦》。

傳統教育在背誦方面有數千年的探索，積累了豐富的經驗，主要表現在以下幾點：

多感官參加背誦。在傳統語文教學中，朗讀本身就是多感官參加的活動，需要同時動用眼、口、耳、腦，甚至加上頭、身體的動作，這有助于提高背誦的效率。正如俄羅斯教育家烏申斯基指出的：“參與接受某種印象或是一組印象的感覺器官越多，那么，這些印象就會越牢固地在我們的機械的和神經的記憶中扎根，同時也就會越真實地保存在記憶之中，以后回憶起來也會更加容易。”

發揮聽覺記憶的作用。背誦詩文，需要“從娃娃抓起”。少年的一個特點是對聲音非常敏感，這使他們能夠通過“聽”輕松地記住那些語言優美的古詩文。美學家朱光潛回憶自己的學習經歷時說：“五經之中，我幼時全讀的是《書經》《左傳》。《詩經》我沒正式地讀，家塾里有人常在讀，我聽了多遍，就能成誦大半。于今我記得最熟的經書，除《論語》外，就是聽會的一套《詩經》。”語言學家趙元任回憶兒時的學習情景時也說：“晚上念詩我們都覺得比白天念書輕松一點兒，我覺著也好玩一點兒。我念的是《唐詩三百首》。我哥哥跟姊妹們另外還念《千家詩》跟別的詩集。他們念的詩，我就是沒念也漸漸地背得出來了。”他們都是通過“聽”，記住了這些作品。

重視最初的記憶。在中國傳統語文教學中，背誦量是逐漸加大的。最初的記憶量很小，而且要求學生必須做到滾瓜爛熟，能夠不假思索地背誦出來。這些內容在學生的記憶中深深扎根，成為后來背誦相關內容的基礎。教育學家、心理學家對此早有研究，如烏申斯基就說：“兒童在學習中所學到的這些最早的形象在他們的記憶中扎根越深，那么，以后的形象也就能夠越容易和越鞏固地為他們所記住，自然，如果在最早的和以后的形象之間有聯系的話。”傳統語文教學也是如此。每一次都是要求學生扎扎實實地背誦下來一些句子，這些句子作為“最早的形象”，“在他們的記憶中扎根”，成為后來背誦的基礎。中國傳統語文教育的一大特點就在這里：老師對學生最初的背誦要求非常嚴格，必須是記得非常牢靠，這些內容記得牢靠了，以后的記憶就容易了。

從這個視角看新修訂的高中課程標準，更能明白，增加古詩文背誦恰恰是為了長遠的“輕松”打基礎。