北京市西城區2016年高三一模試卷語文參考答案及評分參考

　　北京市西城區2016年高三一模試卷語文參考答案及評分參考2016.4

　　一、（24分）

　　1．（2分）C2．（2分）D3．（2分）A

　　4．（3分）①實用性②藝術性③省投資

　　評分標準：三個要點，每點1分。

　　5．（3分）D

　　6．（3分）①影響區域發展②降低城市活力③浪費土地資源

　　評分標準：三個要點，每點1分。

　　7．（3分）B

　　8．（6分）參考答案要點：

　　①有無應該視實際需要②存廢應該有利于環境建設③存廢應該有利于減少浪費。

　　評分標準：三個要點，每點2分。

　　二、（20分）

　　9．（3分）D10．（3分）B11．（3分）C12．（3分）C

　　13．（4分）時代有古今（的分別），語言也有古今（的不同），（1分）今天的人們驚訝地認為是奇特奧妙文字的語句，（1分）怎么知道不是古代人的街談巷語呢？（1分）

　　評分標準：三個要點，每點1分；表達清楚流暢，1分。

　　14．（4分）參考答案要點：

　�、佼敶�文人把李夢陽那種純粹模仿古代文章的寫法當成標準，只要有一句話不像古人文章，就立刻橫加指責。

　　②有些文人嫌當下的制度名稱不夠文雅，寫文章的時候使用秦漢時候的稱謂，讓讀者不明所以。

　　③人們并不理解司馬遷在寫作上的真正妙處，甚至認為西漢以后的官制名稱都不好聽，即使司馬遷在世也寫不出好史書來。

　　評分標準：每點2分，答出任意兩點即可。意思對即可。

　　三、（20分）

　　15．（3分）B16．（3分）C

　　17．（8分）①浴乎沂風乎舞雩②紅酥手滿城春色宮墻柳

　�、蹪M地黃花堆積憔悴損④魚翔淺底萬類霜天競自由

　　評分標準：每空1分。句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分。

　　18．（6分）

　�、俦憩F手法方面的相同：兩首詩都運用了對比和反襯手法，以今日之景與昔日之景對比表明時間之快變化之大，（1分）以明媚的春景反襯戰士遠離故鄉、奔赴戰場的傷感苦楚。（1分）

　�、趦热萸楦蟹矫娴牟煌�：《采薇》這一節詩表現的是戰士終于踏上返鄉路途的情景，（1分）既有回憶的辛酸苦楚，又有對故鄉親人的期待渴盼；（1分）而王贊《雜詩》中寫的是戰士苦守邊關的心境，（1分）當年離鄉的時候春光明媚，黃鶯啼囀，如今又到歲暮，蟋蟀悲鳴，自己卻依然無法返鄉，表達的是戰士內心的痛苦與悲哀。（1分）

　　四、（26分）

　　19．（3分）C20．（3分）C

　　21．（5分）參考答案示例：

　　畫線語句運用整散句渲染色彩和線條，（1分）顯示出作者在初次面對西川時內心的變化與起伏。（1分）既有對西川外在狀貌的強大視覺沖擊力的描摹，（1分）也有對西川厚重歷史的強大內心震撼力的凸顯，（1分）突出地表現了西川的沉靜帶給作者內心強大的影響。（1分）

　　22．（5分）參考答案要點：

　�、僮髌分械睦蠞h，對外界事物并無興趣，淡然寧靜。作為眷念故土因而不愿走出西川的一部分人的代表，他們的淡然是西川繼續"沉靜"下去的真實依據。

　�、谧髌分械睦掀牌牛�希望多來游客，渴望有人氣的充實生活。作為渴望西川與外界同步變化的一部分人的代表，他們的焦慮是打破西川"沉靜"的最大動力。

　　③兩位老人的存在，其實就是西川的理想與現實之間沖突狀態的呈現。

　　評分標準：①②各2分，③1分。

　　23．（4分）參考答案示例：

　　"西川的沉靜"，指西川自然環境的特點：靜寂、幽靜和幽深。也指西川在現實狀態中的人文特色：既有西川現實的寡淡、靜默和衰老，也包括西川人內心的質樸、淡然和堅忍。

　　評分標準：三個方面，寫出一個方面得2分，寫出兩個方面得3分，寫出三個方面得4分。

　　24．（6分）可以同意，也可以不同意；能言之成理，自圓其說即可。

　　五、（60分）

　　25．（10分）

　�。�1）符合題目要求，內容充實，以7分為基準分向上浮動。

　�。�2）超過字數不扣分。

　　26．（50分）

　　評分標準參考2015年北京高考試題。

　　附文言文參考譯文：

　　【文言文參考譯文】

　　嘴巴所說的言語是代替內心的想法，而文章又是代替言語的功能�？朔�障礙輾轉表達，一篇文章就算是寫得通順，恐怕也比不上言語讓人來得明白，更何況是要寫出人內心的想法呢？所以孔子談論文章時說："詞匯（寫文章）的目的，就在于通順地表達而已。"文辭是否達意，是辨別文章優劣的標準。

　　唐（堯）、虞（舜）還有夏商周三代的文章，沒有不能通順地表達思想的作品。今人讀古代的書籍，如果不能馬上讀懂，往往就說古代文章奇特奧妙，今人下筆寫作不應該平淡淺易。時代有古今的分別，語言也有古今的不同；今天的人們驚訝地認為是奇特奧妙的字句，怎么知道不是古代人的街談巷語呢？左丘明距離古代的時間不算久遠，但《左傳》里的字句卻不曾和《書經》相似；司馬遷距離左丘明的時代也不久遠，但《史記》里的字句也不曾和左丘明相似。到了現在，往回倒推到西漢，不知道經過幾千年的久遠時間，從司馬遷用字和左丘明不同的情況來看，現在的人寫作用字要和左丘明、司馬遷完全一樣，不也是很荒謬嗎？中間經歷了晉朝、唐朝，又過了宋朝、元朝，文人學者并不少，但卻沒有公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風格，偶爾寫作這樣的文章，如《毛穎》等傳，但只是一時的游戲之作，其他文章都不是這樣的寫作方式。

　　李夢陽不懂得這個道理，只會每篇文章模擬古文，也叫做"回歸正軌"。于是后代文人將此視為定律，像法令一樣遵循。凡是有一句話不合乎古文的要求，就極為憤怒，將這樣的文句看作旁門左道。他們不知道李夢陽模擬的手法，由一個人創作，還不會覺得太討厭；等到后來，以一傳百，（很多人跟著作）以訛傳訛，錯誤愈來愈多，風格愈來愈低下，這樣寫出的文章就不值得閱讀了。況且李夢陽的文章，大部分都是自己的意見想法，記敘事情、抒發情感，往往逼真，其中特別可取之處，是地名官職都用當時的制度。如今的人卻嫌棄當下的制度不具有文章美感，因此取用秦朝、漢朝的名稱頭銜來命名，看文章的人如果不檢索《一統志》，幾乎無法辨識一個人是哪里人了。再說文章的好壞，不在于地方以及官銜名稱如何呈現，司馬遷的文章，優點在于描述事情就像作畫一樣清楚，談論道理能夠超越普通人想法。而近來有人卻說："西漢以來，封建宮殿、官師郡邑，這些名稱都不高雅，就算司馬遷復活，也不能寫成史書了。"這么說來，司馬遷的長處，那些人連做夢都看不見，更何況是與他相似呢？

　　有人說："如果真像你說的一樣，那古代的文章就不必學了嗎？"我說："古文的可貴之處在于通達，學習通順的表達思想，就是所謂學習古文了。學習古人作文的用意，不必拘泥于古文的字句。現代衣服的圓領方襟，就是學習古人以樹葉遮蔽身體的結果；現代食物的五味調理、煎熬烹飪，就是學習古人茹毛飲血的結果。為什么呢？古人這么做的用意，是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，今人這么做的用意，也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，不曾有所差別。那些套用古文字句在自己作品里的人，這就與把樹葉縫在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里沒什么區別。大概說古人的文章，都是專注于希望能夠表達心意思想的目標；而今人的文章，都是專注于不能表達心意思想（只著重字句雕琢，不重內涵）。用不能表達內心的方式學習通達的作法，這樣可以說是學習古人寫作文章的精神嗎？"