2015年重慶高考零分作文（附：點(diǎn)評(píng)）

　　2015年重慶高考零分作文(題目+例文+點(diǎn)評(píng)）

　　2015年重慶高考作文題目：

　　材料作文：一個(gè)剛上車的小男孩讓公交車等下他媽媽，過(guò)幾分鐘，媽媽還沒(méi)到，車上乘客埋怨，這時(shí)殘疾媽媽拖著腿上車了，所有人都沉默了。

　　2015年重慶高考零分作文：

　　談孔子仁學(xué)中的“德”

　　孔子創(chuàng)立的儒家文化被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節(jié)欲觀已沉淀為中國(guó)人的一種深層文化心理，并決定了中國(guó)的命運(yùn)走向是一種內(nèi)斂的發(fā)展方式。然而，我們現(xiàn)在所理解的儒家文化與孔子的思想?yún)s存在著顯著的差異，因?yàn)槿寮椅幕��?jīng)過(guò)歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產(chǎn)生了很大的出入，在所有儒家經(jīng)典中最能反映孔子仁學(xué)思想的莫過(guò)于《論語(yǔ)》,其中出現(xiàn)“仁”的章節(jié)多達(dá)五十九處,而每次孔子對(duì)“仁”的解釋又不盡相同。孔子強(qiáng)調(diào)士人要積極出仕，擔(dān)負(fù)起治國(guó)平天下的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者為政以德，主張德治。他認(rèn)為統(tǒng)治者必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。同時(shí)以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統(tǒng)治思想。作為一種思想倫理體系,孔子的仁學(xué)對(duì)我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響,在當(dāng)今依然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、“德”字的使用溯源：孔子主張“為政以德”(《為政》)。但孔子“德”的含義是什么呢?在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易。《衛(wèi)靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣。”孔子既然說(shuō)“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的范疇當(dāng)作一個(gè)高、難、深的學(xué)問(wèn)看待的。“德”字在《尚書(shū)》中頻繁出現(xiàn)，至春秋時(shí)代使用仍相當(dāng)普遍。但孔子認(rèn)為，真正“知德者”很少，這就說(shuō)明，孔子之所謂“德”與當(dāng)時(shí)該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當(dāng)從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。

　　日子在不經(jīng)意間流過(guò)，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)“悟”字，濃縮了人生的萬(wàn)語(yǔ)千言。“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空。苦將花比人間事，花與人間事一同！”

　　中年，沒(méi)有了年輕時(shí)的肆無(wú)忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，一個(gè)人走，一個(gè)人停，一個(gè)人流浪；一個(gè)人哭，一個(gè)人笑，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)。磨難是洗禮；傷痛是覺(jué)醒。中年之后，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。

　　2015年重慶高考零分作文點(diǎn)評(píng)：

　　作文其實(shí)能夠給大家寬泛一點(diǎn)的范疇，給大家一個(gè)多元的角度，是挺有意思的一種方式，也就是讓人答出不可復(fù)制的考卷。本材料可從以下幾個(gè)角度來(lái)做多維立意：1.乘客角度。他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是寬容精神。他們停止抱怨，從材料中的美好結(jié)局，同學(xué)們可從情感性、思辨性入手，做到語(yǔ)言流暢、思維清晰，寫(xiě)出材料的情味道。可以看出，所有的乘客內(nèi)心都有著一種寬容的“善心”和“愛(ài)心”，這是當(dāng)下社會(huì)最需求的。

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