高二歷史教案：宋明理學(xué)
來源：高考網(wǎng) 2009-11-21 23:47:40
新儒學(xué)
漢代以后，作為正統(tǒng)思想的儒學(xué)在沖擊與吸納的過程中不斷更新，至北宋時形成理學(xué)，成為宋明時期的官方哲學(xué)。西方學(xué)者一般將宋明理學(xué)稱為"新儒學(xué)"(Neo-Confucian-ism)。宋明理學(xué)之為新儒學(xué)，其所以為新是指，在外來佛教文化與本土道教文化的不斷沖擊下，建構(gòu)在具有理性的形而上學(xué)本體論思維之上，通過詮釋心性與本體、倫理與天道的聯(lián)系及人與世界的關(guān)系，使儒家道德學(xué)說獲得了形上性和整體性的論述，傳統(tǒng)儒學(xué)內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)、價值轉(zhuǎn)向、道德結(jié)構(gòu)都獲得了新的認識。作為一種哲學(xué)化的儒學(xué)，理學(xué)具有雙重性。它的出現(xiàn)更加強化了封建主義的精神壓迫，使人們屈從于封建主義的統(tǒng)治，桎梏人們的創(chuàng)造思維。同時宋明理學(xué)又是儒學(xué)思想中的精華的發(fā)揚光大。理學(xué)家們的辯證思維言論，體現(xiàn)出豐富的價值。
心學(xué)
心學(xué)，又稱"良知之學(xué)"，是理學(xué)的一個流派。它與程朱理學(xué)不同的是，陸王心學(xué)主張以人"心"為宇宙的本體（程朱理學(xué)以"道"或"理"為宇宙的本體），這一體系強調(diào)自心，主張修生養(yǎng)性，返身而誠。先秦孟子和宋明陸王都是心學(xué)的哲學(xué)家，都強調(diào)人的主觀性，并且認為在順境或逆境下也不能動搖。南宋時，陸九淵發(fā)揮了孟子的思想，成為心學(xué)的創(chuàng)始人。陸九淵強調(diào)人的主觀意志方面的思想，以心即人的主觀性作為哲學(xué)的核心，并和他的學(xué)生形成一個學(xué)派，稱為"南宋陸學(xué)"。明代王陽明繼承并發(fā)展了這一學(xué)說，成為集心學(xué)之大成者，因而又稱"陸王心學(xué)"。
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