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          2008年高三語文期中試題(蘇州)

          來源:網絡資源 2009-10-23 14:49:06

          [標簽:期中 高三 語文]

          一、現代文閱讀(20分)

          匡廬晚鐘(節選)

          夏 磊

          每次與外地朋友通電話,末了總要說一句:歡迎來江西做客,我們一起去登廬山。可當朋友真的來了,卻總為如何登山而犯難,是爬好漢坡上去呢,還是驅車直到牯嶺。朋友中多有儒雅之士,如果走好_漢坡,登三疊泉,怕是體力不支,顯出狼狽;可如果只在牯嶺或山頂轉轉,又怕怠慢人家。

          話是這么濺其實我也沒有真正地攀過好漢坡,可卻從未放棄登一次的念頭。我一直認為山是有生命的,人只有在登山的時候,才能與這個偉大的生命進行交流,每一次劇烈的喘息和每一次牙關緊咬,都是對生命的一次原始的體驗,是一次心無雜念的回歸。我不贊同有的登山者在登頂之后說自己又征服了一座山。一個如此偉岸的生命怎么能被征服呢?自然界的生命人類可以駕馭,但除非你消滅了它,不然它們生命的屬性是永遠不可能被征服的,誰能阻止滄海桑田?誰又能不讓小草生長呢?

          因此,當我在這個深秋的傍晚試著在好漢坡爬一段的時候,心中是懷著敬意的。

          從山谷吹來的寒風,似乎隱隱約約總像帶著點山中寺院的晚祈的鐘鳴,我知道這只是一種感覺,這感覺從我踏上第一個臺階就有了,或許這鐘聲正是我期望聽到的,并已經在我心中縈繞多時了。是的,一個俗人面對著這座“一山藏六教”的宗教名山,是沒有辦法不誠心祈福的,面對著無數神明的仁愛,誰都沒有辦法不去做一次虔誠的參悟。尤其是在這夕陽如血的黃昏。

          我知道,我無法改變這里的一草一木、一石一瓦,甚至都弄不清這里曾經發生過什么,那幾百座寺院和別墅殘留著的又都是誰的氣息;而我更知道的是,當我離開廬山,當我有一天離開這個世界的時候,它依然在這里等待著和下一個來訪者交談。這里面又該有多少輪回的秘密呢?

          這么一想,這次留宿廬山就相當于一次宗教式的膜拜了。

          深秋不是上廬山最好的季節,卻是最能夠讓人感懷的。各式各樣別墅的紅色的屋頂,點綴在蕭瑟的秋風里,舊一些的顯得凝重,新一些的則渲染出一片燦爛,鮮紅的楓葉散布在其間,提醒著人們歲月和季節的變遷。中國文人素來就有悲秋情結,面對著層林盡染、紅葉似火,聆聽著孤雁長鳴、枯溪淺唱,誰都不可能無動于衷,他們從來不缺乏想像,眼看著一個個生命在這個季節無聲地衰落,聯想到人世無常,就難免會生出幾許凄涼。于是,中國最偉大的悲情人物司馬遷來到了廬山,他“南登廬山”,為廬山兩千年的文化史翻開了第一頁,寫下了第一個篇章。

          司馬遷是孤獨的,在他之后上山的人里面,也有許多是孤獨的,像陶淵明、朱熹、蘇軾等等。我不知道是什么讓他們中的一些人那么執著地登上山頂,然后選個地方住下來,與青燈黃卷、竹影林風為伴;又為什么總選擇獨自一人。我不只一次地想,或許他們是為了感悟什么,也可能是已經感悟到了什么,而這些東西是不能說破的,是無法與他人分享的。那么,既然只能放在心里,這些感悟又有什么用呢?他們之中許多人還寫過不少詩篇,那些詩文一旦從口中吟出,感悟也就畫上了句號,那么他們的詩又是寫給誰看的呢?看來,他們的孤獨和感悟也是希望有人來一同品嘗和分享的。

          這么一想,我忽然覺得那些高山一樣的先賢大家,其實也是很可愛的。他們由于內心的矛盾和掙扎選擇了隱居廬山,又因為廬山,他們誚解了矛盾,停止了掙扎,這本身就已經具有了一些宗教的意味,更何況他們其中的幾位正是中國儒道佛劃時代的人物。.還是我前面說的,廬山是有生命的,它被長江和鄱陽湖滋養著,它的個性里面充滿了水的圓融。仁者樂山,智者樂水,這一大片山水天生就是為了啟迪人的智慧而生的,難怪那么多人把廬山當成了仙山福地。

          (選自《散文》2007年第5期)

          1.風送晚祈的鐘鳴,是“一種感覺”,這種“感覺”是什么?(4分)

          2.文章兩次提到“這么一想”,它們在結構上有什么不同之處?(5分)

          3.請結合文章內容說說作者心目中的廬山具有什么樣的特點?(6分)

          4.作者不同意有些登山者在登頂之后說自己“征服了一座山”,請聯系全文,說說你對這個問題的看法。(5分)

          二、古詩文閱讀(34分)

          閱讀下面一段文言文,完成5----8題。(1 8分)

          王彥超,大名臨清人勺性溫和恭謹,能禮下士。

          周祖平內難后,北征契丹,以彥超為行營馬步左廂都排陣使,從周祖入汴。會軍變,周祖革命,即命彥超權知徐州節度。未行,湘陰公舊校鞏廷美據州叛,真拜彥超武寧宰節度,命討之。彥超督戰艦破其水寨,乘勝拔之。又與樞密使王峻拒劉崇于晉州,彥超以騎兵進,崇遁去,授建雄軍節度。復以所部追賊至霍邑,賊步騎墮崖谷,死者甚眾。

          顯德初,劉崇南寇,命彥超領兵取晉州路東向邀擊,從戰高平。彥超自陰地關與符彥卿會兵圍汾州,諸將請急攻,彥超曰:“城已危矣,旦暮將降,我士卒精銳,儻驅以先登,必死傷者眾,少待之。”翌日,州將董希顏果降。遂引兵趣石州,彥超親鼓士乘城,躬冒矢石,數日之下,擒其守將安彥進,獻行在。師還,詔率所部浚胡蘆河,城李晏口。工未畢,遼人萬余騎來侵,彥超擊敗之,殺傷甚眾。

          宰相李谷征淮南,以彥超為前軍行營部署,敗淮南軍二千于壽州城下。吳兵水陸來援,谷退保正陽,吳人躡其后。會李重進兵至,合勢急擊,大敗吳人三萬余眾,追北二十余里。

          宋初,加兼中書令。太祖與彥超有舊,因幸作坊,召從臣宴射。酒酣,謂彥超曰:“卿昔在復州,朕往依卿,何不納我?”彥超降階頓首曰:“勺水豈能止神龍耶!當日陛下不留滯于小郡者,蓋天使然爾。”帝大笑。彥超翌日奉表待罪,帝遣中使慰諭,令赴朝謁。

          太平興國六年,封分鄰國公。七年,彥超語人曰:“人臣七十致仕,古之制也。我年六十九,當自知止。”明年,表求致仕,加太子太師,給金吾上將軍祿。彥超既得請,盡斥去仆妾之冗食者,居處服用,咸遵儉約。雍熙三年,卒,年七十三。

          開寶初,彥超自鳳翔來朝,與武行德、郭從義、白重贊、楊廷璋俱侍曲宴。太祖從容謂日:“卿等皆國家舊臣,久臨劇鎮,王事鞅掌,非朕所以優賢之意。”彥超知旨,即前奏日:“臣無勛勞,久冒榮寵,今已衰朽,愿乞骸骨歸丘園,臣之愿也。”行德等競自陳夙昔戰功及履歷艱苦,帝曰:“此異代事,何足論? ”翌日,皆罷行德等節鎮,時議以此許彥超。

          (《宋史》卷二百五十五列傳第十四)

          5.下列句子中加點字在文中的意思,解釋錯誤的一項是(3分) ( )

          A.即命彥超權知徐州節度 權:暫時代理官職

          B.追北二十余里 北:敗軍

          C.盡斥去仆妾之冗食者 斥:斥責

          D.時議以此許彥超 許:稱許

          6.以下句子分別編為四組,全都表現王彥超識時務的一組是(3分) ( )

          ①乘勝拔之 ②儻驅以先登,必死傷者眾,少待之 ③奉表待罪

          ④人臣七十致仕,古之制也 ⑤表求致仕 ⑥居處服用,咸遵儉約

          A.②③⑥ B.③⑤⑥ C.①④⑤ D.③④⑥

          7.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分) ( )

          A.王彥超南征北戰,作戰善于謀略,機智勇敢,立下了許多功勞,深得君王的信賴重用。但他一點也沒有居功自傲。

          B.王彥超在進攻汾州、石州時,審時度勢,根據不同的情況合理部署。既攻克了城池,又保護了士兵,充分顯現了他的軍事才能。

          C.王彥超面對太祖的問題,巧妙應對,既使太祖感到高興,又讓自己擺脫了窘境。第二天還上表請求太祖處治自己“失言”的罪過,討取君王的歡心。 ,

          D.當太祖想“釋兵權”的時候,王彥超心領神會,請求告老還鄉。七十歲時又明哲保身,上表朝廷請求退休,過起節儉的生活。

          8.請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)

          ①遂引兵趣石州,彥超親鼓士乘城,躬冒矢石,數日下之。

          ②太祖與彥超有舊,因幸作坊,召從臣宴射。

          ③今已衰朽,愿乞骸骨歸丘國,臣之愿也。

          9.閱讀下面一首詩,然后回答問題。(8分)

          臨江仙

          徐昌圖

          飲散離亭西去,浮生長恨飄蓬。回頭煙柳漸重重,淡云孤雁遠,寒日暮天紅。

          今夜畫船何處?潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃!殘燈孤枕夢,輕浪五更風。

          (1)“淡云孤雁遠,寒日暮天紅”這兩句寫景,流露了作者什么樣的情感?請作簡要分析。(4分)

          (2)有人認為“酒醒”三句與柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”有異曲同工之妙,你是否同意這樣的說法?請結合詩句談談你的看法。(4分)

          10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)

          ①是故 , ,道之所存,師之所存也。 (《師說》韓愈)

          ②長橋臥波, ?復道行空, ? (《阿房宮賦》杜牧)

          ③憑誰問: , ? (《永遇樂?京口北固亭懷古》辛棄疾)

          ④人非圣賢, ? ,善莫大焉。 (《左傳》)

          (請從以下三、四兩大題中選定一大題作答,不得選做另一大題內的小題)

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