2008/2009年高三語文期中考試試卷（重慶一中）(4)

參考答案

1.C 2.B 3.A 4.A 5.A 6.D 7.D 8. A 劫：脅迫、威逼。

9. B 其：均為第三人稱代詞活用為第一人稱詞。我，自己，A 而：連詞，表并列，無實義；連詞，表轉折，卻。C 為：動詞，做、干；語氣詞，呢D 以：介詞，用；連詞，表順承，相當于“而”。

10.D “蜀地發生禍亂”“禍亂很快被平息”不合文章內容。

11.（10分）

（1）扶正以后，從容退坐，沒有一點驕傲自得的神色。替天子管理百姓孜孜不倦這就是你們的張公。（“既”“矜”“牧”“爾”各1分）

（2）再者張公曾對我說道：“老百姓沒有不變的性情，只是看上司對待他們的方式。（”為“1分，”所待“1分，句意1分）

（3）（倘若）用禮義來約束他們，用法律來差使他們，（那么）只有蜀人是最容易管理的。（“約之以禮”句式1分，“約”1分，句意1分）

12.（1）同：兩首詩都認為吳國滅亡的原因不應歸罪于西施。異：陸詩認為夫差亡國的根本原因是他驕奢淫逸。羅詩認為國家的興亡自有時勢發展的規律。

（2）將昔日吳王荒淫腐配的事實和眼前吳宮的殘破凄慘景象濃縮在一起對比，表達了詩人對吳王的批評態度。運用了對比的修辭手法。

13.（1）未云何龍？不霽何虹？

（2）波心蕩，冷月無聲。

（3）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

（4）盈盈一水間，脈脈不得語。

（5）為國者無使為積威之所劫哉！

（6）《離騷》 《孔雀東南飛》14.（6分）

（1）主要是運用側面烘托（或側面描寫、襯托）的手法。

（2）此處通過渲染主觀感受（如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等）來寫壺口的黃河，好處主要表現在兩方面：一是給人如臨其境的現場感；二是從側面烘托壺口黃河的氣勢與生命力。每點給2分。第（2）點中答出“使人如臨其境”給1分；答出“側面烘托壺口黃河的氣勢”給1分。

15.（4分）

（1）站起來的黃河“像人一樣活了”，體現出自由生命的淋漓盡致的活力（或表現出“生命在毫無羈絆的狀態下的興奮和放縱”）；（2）經受壺口的考驗后，黃河從此便無法阻擋、一往無前（或“從此便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復還”）。

16.（6分）

（1）有中國人的膚色；（2）有中國人強大的生命力；（3）有中國人的自信與決心；（4）聯系著中國悠久的歷史。

17.（6分）

（1）“該有人為黃河作傳”，因為黃河體現了中國的歷史與中國人的精神（或因為黃河哺育了中華文明）

（2）“應是中國人的自傳”，是指應該由中國人自己為黃河作傳，而不是像非洲的尼羅河那樣由歐洲人來作傳。

（3）中國人通過為黃河作傳來表現中國人的歷史和精神，所以是“中國人的自傳”。

18.霍英東先生的一生，是愛國的一生，奮斗的一生，奉獻的一生。

19.（1）明星大腕也沒啥了不起，他們也是普通人，做出這種事情不必大驚小怪。

（2）你不要認為自己了不起，我就怕你，咱們騎驢看唱本——走著瞧。

20.劉蘭芝為深情甘愿赴黃泉，焦仲卿守誓言決然棄塵世。

21.④①②⑥⑤③

[參考譯文]（宋仁宗）至和元年秋天，蜀地一帶有人傳說，有敵寇將要侵犯邊界，駐邊軍士夜里驚呼，四野百姓全都逃光，謠言流傳開來，京城上下大為震動恐懼；朝廷正準備命令選派將帥，天子說：“不要（麻痹大意）釀成禍亂，也不要（操之過急）助成事變；雖然各種議論一齊興起，但我的主意已定，外患不一定會釀成，事變卻會從內部興起；這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個大臣（去妥善處理），誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊。”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人。”天子說：“對！”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準，于是就動身出發，冬季十一月到達蜀地，到任的那一天，就命令駐軍回去。撤除守備，派人對郡縣長官說：“敵冠來了由我負責，不必勞苦你們了。”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一樣慶賀新春，于是一直相安無事，再過一年，正月里，百姓相互商量把張公的像安在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。

眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發生，這是容易治理的；禍亂已成，這也容易治理；有的禍亂苗子，沒有禍亂的表現，這叫做將要發生禍亂，禍亂將發未發之際最難治理。既不能因為有禍亂苗子而操之過急，又不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕，這至和元年秋季的局勢，就像器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，從容退坐，沒有一點驕矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生，他就是你們的父母。再者張公曾對我說道：”老百姓沒有不變的性情，只是上司如何對待他們，人們都說，蜀地人經常發生變亂；所以上司就用對待盜賊的態度去對待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們，對于本來已經戰戰兢兢，連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號令他們，于是百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發生大亂，倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發生變亂，那么即使是齊魯的百姓也會如此的。我用對待齊魯平民，我是不愿干的。‘啊，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過。“大家聽了，一齊都拜了拜，叩頭說：”是這樣的。“

蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中；你們死了，記在你們子孫心里。他們的功勞業績，載在史官冊上，不用畫像了，而且張公自憶又不愿意，如何是好？”眾人都說：“張公怎么會關心這事？雖然如此，我們心里總覺不安，如今平時聽得有人做好事，一定要問那人的姓名及他的住處，一直問到那人的身材長短、年齡大小、面容美丑等情況；更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測他的為人，而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現在眼前。音容顯現在人們心目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠。由此看來，畫像也不是沒有意義。”蘇洵聽了，無法答對，就為他們寫了這篇畫像記。