且從詩詞學地理

　　同學們都學過很多古典詩詞，可你們是否注意到其中有不少是描寫自然景觀和地理現(xiàn)象的?本文特地從地理學角度對這些詩詞進行剖析，以達到利用地理知識來加深理解詩詞內(nèi)容、從詩詞中來學習地理知識的目的，也算是一種“文科綜合”吧。

　　【例詩】 敕勒歌

　　敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋田野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　【現(xiàn)象分析】“敕勒川，陰山下”，是說敕勒人活動的大平川在陰山腳下，點明敕勒川的地理位置。“川”是兩山之間的平坦土地，北方人都習慣上將“川”與“山”相對，我們通常也說“一馬平川”，它泛指平原。“陰山”即大青山，在今甘肅省和內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部。

　　“ 天似穹廬，籠蓋田野”，指天空像一個又高又大的圓頂氈帳，籠罩著敕勒川的整個原野，極言敕勒川的遼闊。那么，敕勒人為什么看天空似穹廬呢?我們有時候看天空也好像一個球面一樣。這其中原因，我們只能用天球理論來加以說明。我們知道，人眼不但能夠察覺物體的存在，而且能夠辯別物體的遠近。但是，人眼辯別遠近的能力是十分有限的，如果物體都是非常遙遠的，那么人眼就無法辯別它們在距離上的差別。實際上，各種天體在距離上的差別是十分巨大的，但是從地面上看，因它們距離地球極其遙遠，以致人眼無法辯清它們在距離上的差別，所以在人的心目中，它們似乎都是等距的。我們都知道對于球心來說，球面上的點都是等距的。因此，天上的星和人眼的關(guān)系，就像球面和球心之間的關(guān)系。也就是說，在人們的心目中，天空似乎是一個球面，而人眼就是這個球體的球心。但是，人眼所能直接觀測到的只是它的上方部分，即半個球面。因而“天似穹廬”就合情合理了。

　　“ 天蒼蒼，野茫茫”中的“蒼”指深藍色，“天蒼蒼”指天空藍而又藍;“茫茫”指一種混合的淺色，極目遠眺，天地相融為一體，它給人一種模糊的感覺。這兩句描寫人的視感。那為什么天空呈現(xiàn)蔚藍色呢?要回答這個問題，只能用大氣對太陽輻射的散射理論來理解了。當太陽輻射在大氣中遇到空氣分子或微小塵埃時，太陽輻射的一部分能量便以這些質(zhì)點為中心，向四面八方散射開來。散射可以改變太陽輻射的方向，使一部分太陽輻射不能到達地面。在散射光中，波長越短，散射能力越強。在可見光部分，藍紫光波長最短，散射能力最強，故在睛朗的天空中，特別是雨過天睛時，天空呈現(xiàn)蔚藍色。

　　“ 風吹草低見牛羊”說的是風吹草原，野草“低”伏，從而看到牛羊的情景。這說明在南北朝時，它應是草深牛羊城的地區(qū)。而現(xiàn)今的敕勒川地區(qū)，因為環(huán)境的破壞、變遷等，青草是沒有這樣深的，可能用“風吹草低見兔貓”更為合適些。從這里可以看出，我們必須要愛護我們生存的環(huán)境，不能違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡。

　　通過以上分析，我們可以明確下列地理知識：北方人所說的“川”指平原;天球的概念;晴朗的天空為何呈藍色;敕勒川的地理環(huán)境變化等。

　　【例詩】 題西林壁

　　蘇 軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　【現(xiàn)象分析】蘇軾的這首詩，從字面來理解;廬山高聳峻險，山峰高低各不一樣，人們站在廬山頂，看不到廬山全貌，其原因在于人身處廬山之中。但我們?nèi)绻�避開全詩表面文字，從地理角度來看，我們可以看出下述定系列內(nèi)容。

　　廬山為新第三紀喜馬拉雅山運動時，尚北—東向斷裂隆起的斷塊體，斷層東側(cè)地盤下沉，形成今鄱陽湖通長江通道。廬山山體雖不大，但因自平地突起于鄱陽湖畔，山勢格外險峻，最高峰達1474米，故有“匡廬奇秀甲天下”之說。由于廬山是斷塊體上升的山地，周圍多斷層、陡壁和狹谷，出現(xiàn)了眾多的瀑布，故有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。廬山地貌形成與巖層和地質(zhì)構(gòu)造有關(guān)，砂岸中常夾有松軟的頁巖和千枚巖，同時巖層平展，垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)風化侵蝕，軟的巖層形成了巖洞。仙人洞就是屬于這種類型，而且?guī)r洞地處斷崖峭壁之上，就顯得更加險勝，難怪毛澤東賦詩：“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。廬山夏季涼爽，降水量較大，在春夏之交，山上經(jīng)常是云霧彌漫，山中看不到廬山全貌，這就是蘇軾說的“不識廬山真面目”的緣由了。那么為什么廬山多云霧呢?我們從廬山的地理位置來分析。廬山北面和南面分別是長江、九江和鄱陽湖，有充足的水分來源;在夏季時，太陽輻射強烈，水汽蒸發(fā)旺盛，故廬山有充足水汽;另外，廬山是斷塊體相對上升，平地拔起而成，最高峰漢陽峰達1474米，高高聳立，水汽分子比空氣分子輕，結(jié)果暖而濕的空氣上升，當空中水汽含量過飽和時，加上凝結(jié)核存在，較多的水汽就會形成為云霧。這樣一來，廬山常常云霧彌漫，時隱時現(xiàn)，虛無縹緲——“不識廬山真面目”的情形是完全存在的。

　　【例詩】 夜雨寄北

　　李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　【現(xiàn)象分析】巴山為什么有夜雨呢?從詩中理解，夜雨是經(jīng)常現(xiàn)象。巴山位于四川與陜西交界處，是四川盆地的邊緣。因四川是個盆地，氣流不通暢，對流交換弱，又處于周圍山坡的環(huán)繞之中，白天在強烈陽光照射下，地溫急劇增高，影響下層氣溫;夜間地面散熱快，又因冷空氣流的下沉，谷底和盆地底部特別寒冷;隨著溫度的降低，飽和水汽壓減小，暖而輕的空氣上升到一定高度后，水汽發(fā)生凝結(jié)而下雨，故“巴山夜雨”時有發(fā)生。