[文學百家]誰是紅樓夢中人4：紅樓人物

　　誰是紅樓夢中人4：紅樓人物

　　前面我們已經分析到紅樓夢的故事背景時間應該是曹寅時代，那書中的人物到底是哪些人呢？

　　首先我們看一下書中人物和家族之間的各種關系。書中有四大家族：賈家、王家、薛家和史家。這四大家族組成一個聯絡有親的關系。其主要人物賈母是史家的，王夫人來自王家，薛寶釵來自薛家。現實上曹家與李煦家、孫文成家、馬桑格家共同稱為江南四大織造。四大織造就是書中四大家族的影子。現實中曹寅的母親來自于孫家、曹寅的妻子是李煦的妹妹、曹寅兒子曹顒的妻子就是馬家的人。這樣，賈母=孫氏；王夫人=李氏；寶釵=馬氏；賈政=曹寅，寶玉正對應著曹寅的親兒子曹顒！因為曹寅在世的時候曹頫并沒有過繼給曹寅做兒子，曹寅只有一個兒子。寶玉=曹顒。到雍正四年曹家被抄家時，李家、孫家、馬家也相繼被抄家，雖然曹家的情況稍好些，但這種關系已不復存在。從這里講，紅樓夢的故事就應該是曹寅及其兒子們生活時代的故事。

　　如果將李氏比做賈母，那四大家族的關系就錯位了。不僅如此，單從李氏比做賈母來看，書中的情況也不是這樣。

　　書中史家的人物關系：

　　史侯----史湘云祖父、賈母------史湘云父母、史鼎-------史湘云

　　書中王家的人物關系：

　　王夫人之父------王熙風之父、王夫人、王子騰------王熙風

　　對照以上關系我們看：

　　如果史家的賈母是李煦的妹妹李氏，書中的史鼎是誰？李家被抄家后，沒有留下后代。從孫家的人物看，孫文成是曹寅和曹頫兩時代的人，與曹頫同時被革。孫氏與孫文成的輩份正象書中的賈母與史鼎。

　　王家對應李煦家才正是相符。曹寅妻是李煦的妹妹，書中的王子騰與王夫人是兄妹關系。王子騰實際是李煦的形象。李煦作為與曹家相互聯系很近的人物，在紅樓夢中是一個必然的存在。

　　現實中的李家和曹家是聯系比較多的兩個家族，從檔案資料能看出兩家的聯系是頻繁親密的。在書中王家是一個與賈家聯系比史家多的家族，請看書中的描述：

　　1、如今母舅王子騰得了信息，故遣他家內的人來告訴這邊，意欲喚取進京之意。

　　2、雨村斷了此案，急忙作書信二封，與賈政并京營節度使王子騰

　　3、卻又聞得母舅王子騰升了九省統制，奉旨出都查邊

　　4、細問原由，方知賈雨村也進京陛見，皆由王子騰累上保本，此來后補京缺

　　5、原來次日就是王子騰夫人的壽誕，那里原打發人來請賈母王夫人的

　　6、此時王子騰的夫人也在這里，都一齊來時，寶玉益發拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧得天翻地覆

　　7、當下眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。也曾百般醫治祈禱，問卜求神，總無效驗。堪堪日落。王子騰夫人告辭去后，次日王子騰也來瞧問。

　　8、賈璉生恐有變，又命人去和王子騰說，將番役仵作人等叫了幾名來，幫著辦喪事。

　　9、當下已是臘月，離年日近，王夫人與鳳姐治辦年事。王子騰升了九省都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題。

　　10、連寶玉只除王子騰家去了，余者亦皆不會，只說賈母留下解悶。

　　11、家中常走的女先兒來上壽。王子騰那邊，仍是一套衣服，一雙鞋襪，一百壽桃，一百束上用銀絲掛面。

　　12、正說著，人回："舅太太來了。姑娘出去請安。"因此大家都往前頭來見王子騰的夫人，陪著說話。

　　13、偏生近日王子騰之女許與保寧侯之子為妻，擇日于五月初十日過門，鳳姐兒又忙著張羅，常三五日不在家。這日王子騰的夫人又來接鳳姐兒，一并請眾甥男甥女閑樂一日

　　從書中看賈家與王家的聯系多多，而賈家與史家的聯系就寥寥無幾，從這方面看出，王家就是現實中的李家。

　　我們再看一下馬家的情況，主流紅學是將賈母比做李氏，賈政比做曹頫，將書中的王家看做是馬家。他們對馬家做了許多的研究，說馬家官任兵部與王書中的王子騰的任職相符。其實這存在一個天大的錯誤！！將賈政比做曹頫，那王夫人家還是馬家嗎？馬家是曹顒妻家，不是曹頫妻家！在書中如果曹顒是賈赦，賈赦妻是邢夫人而不是王夫人！邢家根本就不在"四大家族"之列。回歸到我們的分析。曹顒妻家的馬家應對應書中的薛家。馬家后來有兩個兄弟兩馬武和馬齊，他們都是朝中大員。書中的薛家也是兄弟兩薛蟠和薛蝌。如硬將馬家比做王家，書中只有一個王子騰。所以書中人物和現實人物進一步的外延關系都印證著描寫的時代是孫氏、曹寅、曹顒的生活時期。

　　說到紅樓夢中人物與現實曹家的人物聯系，有人就拿小說的藝術性來否定這種聯系。我們承認紅樓夢是一部藝術作品，作為藝術本身就不可避免地存在加工和夸大成分，但我們分析的人物聯系是主要人物的聯系，我們也沒有將書中的某某丫頭、某某陪房找出是曹家的某某人來進行對號入座。須知任何藝術作品都不同程度取材于一定的歷史背景。如果否定了紅樓夢與現實的聯系，就否定了整個紅樓夢的研究，存在的各種結論都是建立在藝術與現實聯系的基礎上的。既然事實上存在這么多聯系，就不應漠視這種聯系。

　　除了上面家族關系的對應以外，我們再分析一下具體的人物形象是否符合實際的情況呢？

　　紅樓夢中的賈母是一個受人尊敬的形象，不只榮府的人尊敬她，寧府的人也同樣拿她當老祖宗。曹寅之母孫氏是一個與之相似的形象。她是康熙皇帝的乳母，在曹家她有特殊的地位。康熙皇帝在第一次南巡時就親自看望過她，稱她是"吾家老人"，并以御書"萱瑞堂"三字相賜。孫氏的這種情況在曹家自然受人尊敬。她可以與書中的賈母相比，而寅妻李氏與之相比就差多了。

　　根據書中的描述，賈母在這段故事中正處在七十歲左右的年齡。第三十九回"村姥姥是信口開河"里，劉姥姥第一次見到賈母，兩人談到生日時劉姥姥說"今年七十五了"，賈母說"比我大好幾歲呢"，當時賈母應該七十歲左右的年紀。

　　說到這里其實書中有一個矛盾，就是在會過劉姥姥一年以后，賈母過八十大壽，年齡上出現錯位。周汝昌在新證中就說是前面的錯了，劉姥姥說的應該是"今年八十五歲"，這樣書中的賈母就是八十歲的年齡了。其實這是周的一種考慮：如果此時賈母八十歲，就與他說的乾隆初年二次中興的李氏相符。我們看一下書中兩位老人的情況，她們喝酒應酬身子骨都硬朗。四十回中描述劉姥姥："不防底下果跴滑了，一跤跌倒。劉姥姥已爬了起來，自己也笑了。"從這里看如果劉姥姥八十五歲是難以想象的，恐怕連進榮國府去走動都困難，何況還要應酬。七十歲的人與八十歲的人在老年階段來說差別是很大的。書中兩位老人七十左右的年齡是合理的。

　　說到人物的年齡問題，我們再判斷一下書中人物的年齡結構。

　　在第二十三回中有一段："賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看王夫人只有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。"既然胡須將已蒼白，就應是四十五六的年齡。此時寶玉的年齡在十一二歲左右。根據以上的描述判斷：寶玉十一二歲時，賈政四十五歲以上，賈母七十歲左右。

　　現實中孫氏、曹寅、曹顒的年齡差距是怎樣呢？

　　1、孫氏與曹寅年齡差二十六歲。

　　2、曹寅在康熙五十一年去世，應該是五十五歲，當時曹顒年當弱冠，二十左右。兩者差三十五歲左右。

　　根據現實的推算：曹顒在十一二歲時，曹寅四十五六歲，曹寅母孫氏七十歲左右。

　　根據史料記載推算：

　　康熙第一次南巡，孫氏六十八歲、曹寅四十二歲、曹顒七八歲左右；

　　康熙第二次南巡，孫氏七十二歲、曹寅四十六歲、曹顒十二歲左右；

　　康熙第三次南巡，孫氏七十四歲、曹寅四十八歲、曹顒十四歲左右。

　　紅樓夢中前面元春省親的場面就取材于這幾次南巡，對曹顒來說"經過、見過"正是他小時候的經歷。紅樓夢中的故事應該是從此向后的一段經歷。書中的人物故事就是現實中孫氏、曹寅、曹顒在以上年齡段的故事。

　　如果將寅妻李氏比做賈母，我們也進行一下推算。在康熙五十四年正月十八日李煦奏文中有："蓋（兆頁）母年近六旬，獨自在南奉守夫靈"之句，那么李氏到乾隆初年就是八十歲的高齡了。前面已經提到，這就是為什么周老將賈母的年齡由七十歲左右改為八十歲左右。從這里再向前推十二三年，也就是按此時寶玉的年齡前推，認為雪芹生于雍正二年。其實雪芹生于雍正二年沒有資料的支持。這就是周老考證的來龍去脈，所謂考證其實是虛設而不是實推。我們再推一下曹頫此時的年齡，曹頫在康熙五十四年三月初七日奏文說："竊念奴才包衣下賤，黃口無知"，過了三年康熙皇帝還是稱他"無知小孩"，照常理來判斷，曹頫當時肯定應是一個十多歲左右的兒童，考慮到老皇帝的口氣，其最大年齡不過十五六歲。那么曹頫到乾隆初年年齡應在三十五六歲。李氏、曹頫與賈母、賈政相比實在是小的小、老的老，根本就不是紅樓夢中的樣子。

　　說到賈政的形象，書中就說："自幼酷喜讀書；這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風"。曹寅就是這樣，有人描述："康熙間，曹練亭（練當作楝）為江寧織造，每出擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟"。有人說書中的賈政太庸俗，不象曹寅的形象。我們看到紅樓夢寫的主要對象是賈政的子輩，在書中他不過是一個側面的形象，是兒子眼中父親的形象。世人看到曹寅的不凡形象，是因為從正面，是因為有距離，距離產生美。兒子看父親看到的是自己經歷的東西，如有的嚴歷、有的慈祥，很難感覺出偉大。這是兒孫的角度，想必每個人都是這樣。

　　書中脂批有這樣一句話："按四下乃寅正初刻，寅此樣寫法，避諱也"。人們對這個問題討論的很多。認可曹家說的人講這是避諱曹寅的名字，不認可曹家說的人講書中根本就不避寅字，并舉出書中"唐寅"的例子。避諱的做法古來就有，有的避皇帝，有的避前輩。紅樓夢中是避寅字還是不避寅字，我們不能太偏執。作者對自己的父輩在許多年以后還這樣避諱嗎？避諱有時也分場合，比如在場或者明確地聯系到，在紅樓夢小說中我感到實在不必要。批者的意思不過是點撥讀者而已，讓你知道作者是曹寅較近的親人而已。知道這點就足夠了，實在沒必要討論書中避不避"寅"字的問題

　　書中還有一段描寫賈政："優待雨村，更又不同，便竭力內中協助，題奏之日，輕輕謀了一個復職候缺，不上兩個月，金陵應天府缺出，便謀補了此缺"，賈政不過是一個相當于現在司局級的官員，卻能輕輕的幫人復職，曹寅是有這個能力的，而他兒子輩沒有這樣的能力。

　　書中有一個賈母、三個父輩人物，賈政、賈赦、賈敬，賈敬早死，死在賈母的前面。現實中曹寅就是兄弟三個，曹寅、曹宜、曹荃，他們的情況是曹荃早死，大約死于康熙四十四年，比孫氏死的要早。如果認為書中的賈政就是曹家的曹頫，作者就是他的兒子，那"作者"的伯輩的人就有五、六位，與書中的人物比對，這是多么的不相符！

　　書中還有一個重要的人物就是元春，他的原型大都認為是曹寅的大女兒。曹寅的長女曹佳氏為納爾蘇王妃，次女嫁與"皇上左右侍衛"，清時皇帝侍衛皆親王、郡王之子，此人應后襲王位。《永憲錄續編》第六十七頁記載："寅二女皆為王妃。"

　　書中賈政長女元春為皇妃，次女探春也應為王妃。探春結局可由判詞、畫面及夢曲，怡紅夜宴所得花簽--杏花（幸花）及注"必得貴婿"，眾人且云"我們家已有了王妃，難道你也是王妃不成？大喜！大喜！"，七十回探春放鳳凰風箏等預示可知，她的結局是王妃。

　　這樣說，元春=寅長女；探春=寅次女。

　　縱觀紅樓夢中這許多主要人物與現實中曹家人物的對應，我們能說這是偶然的嗎？！確定了這些人物就確定了紅樓夢的背景時間，也就徹底否定了所謂的乾隆初年的"二次中興"之說，徹底否定了作者"寅孫說"。從人物定位上，書中的賈寶玉就是曹顒！