突破對馬克思主義的教條理解

　　馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我們黨的歷史上，對待馬克思主義主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。在新的歷史起點上，要突破對馬克思主義的教條理解，以實踐基礎上的理論創新回答我們面臨的一系列重大理論和實際問題，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。

　　突破對馬克思主義的教條理解，是推動我國革命、建設和改革事業向前發展一個基本著力點

　　我國革命、建設和改革事業每向前發展一步，都是突破教條主義的羈絆取得的。從一定意義上說，中國共產黨80多年的歷史，就是克服教條主義，不斷推進馬克思主義中國化的歷史。這期間，我們黨曾經犯過錯誤，甚至遭到嚴重挫折，這與用教條主義的態度對待馬克思主義不無關系。

　　必須把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，以實踐基礎上的理論創新為改革開放提供理論指導，是我們在改革開放30多年創造性實踐中經過艱辛探索積累的一條重要的寶貴經驗。30多年來，我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，在經濟政治文化社會等各個領域、各個方面都取得了巨大進步，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。所有這一切，都與我們黨在改革開放新的歷史條件下帶領人民堅持正確對待馬克思主義，不斷突破對馬克思主義的教條理解息息相關。

　　胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上指出，歸結改革開放30年來我們黨的全部理論和全部實踐，首要的是創造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義這一重大理論和實際問題。突破對馬克思主義的教條理解，不僅是改革開放的起點，而且始終是引領改革開放、推進新時期馬克思主義中國化的一個基本著力點。30年來，我國改革開放取得偉大成功，關鍵是我們既堅持馬克思主義基本原理、又根據當代中國實踐和時代發展不斷推進馬克思主義中國化，形成和發展了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，賦予當代中國馬克思主義勃勃生機。

　　在新的歷史起點上深化改革開放，必須進一步突破對馬克思主義的教條理解

　　黨的十七大進一步提出繼續全面建設小康社會的新要求，中國特色社會主義事業發展正站在一個新的歷史起點上。面對新形勢新任務，面對國際國內的嚴峻考驗，面對前進道路上諸多困難和風險，我們必須根據實踐發展的要求，繼續解放思想，突破對馬克思主義的教條理解，以更深刻的認識、更開闊的思路、更有力的措施，謀劃和推動改革與發展。

　　經過30多年的改革、發展，我們取得了巨大的成績。但是，我們也要清醒地看到，經濟社會生活中也存在影響科學發展、和諧發展的不少深層次矛盾，出現了一些新情況新問題，發展呈現一系列新的階段性特征。我們正在經歷著改革開放以來在廣度、深度和難度上都少有的社會變革，正處在一個新舊矛盾相互交織、一般性矛盾和深層次矛盾相互交織、長期性矛盾和階段性矛盾相互交織、可以預料的矛盾和難以預料的矛盾相互交織的時期，正面對全球經濟動蕩與國內經濟發展困難疊加在一起的復雜、嚴峻形勢。機遇前所未有，挑戰也前所未有。要抓住機遇，迎接挑戰，就要堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，繼續推進馬克思主義中國化;就要堅持改革開放的正確方向，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發展的體制機制;就要堅持抓好發展這個黨執政興國的第一要務，更好地做到發展成果由人民共享;就要堅持戒驕戒躁、艱苦奮斗，不斷開創改革開放和社會主義現代化事業新局面。歸根到底要繼續深化改革開放，繼續解放思想，繼續突破對馬克思主義的教條理解。

　　什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，是推進改革和發展的首要問題，它貫穿于中國特色社會主義建設的各個方面和整個過程。對于這個問題我們必須不斷探索和回答。縱觀改革開放和現代化建設的進程，那些對黨的十一屆三中全會以來路線方針政策乃至改革開放具體舉措的責難，大多假馬克思主義之名。30多年來，建設中國特色社會主義符不符合馬克思主義，中國化馬克思主義的新成果與馬克思主義是否一脈相承，諸如此類實踐與理論上的爭論，或明或暗，時起時伏，始終沒有停止過，當前和今后相當長的一個時期也不會停止。要繼續深化改革，推動發展，就要進一步端正對待馬克思主義的態度，堅持解放思想，不斷探索共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，深入研究中國特色社會主義建設中的重大問題，繼續突破對馬克思主義的教條理解，堅持不懈地推進理論創新。改革和發展沒有新的理論指導是不行的。

　　突破對馬克思主義的教條理解，是解放思想的重要環節

　　鄧小平同志指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”，“意思是不要把馬列主義、毛澤東思想當作教條”。可見，所謂解放思想，對于我們黨來說，首先是如何對待馬克思主義的重大政治問題。說到底，就是要正確處理堅持馬克思主義與發展馬克思主義的關系，在堅持馬克思主義的同時，突破對馬克思主義的教條理解，根據實踐的要求不斷豐富和發展馬克思主義。這是由馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位決定的。只有正確對待馬克思主義，突破對馬克思主義的教條理解，才能在堅持和鞏固馬克思主義指導地位的同時，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，實現馬克思主義同本國國情、時代特征和文化傳統的緊密結合，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，使其更好地發揮指導實踐的作用，才能做到真正的思想解放。

　　馬克思主義在中國的指導地位，不是個別人也不是一個黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。在任何時候任何情況下，我們都要堅持馬克思主義的指導地位。這是毫無疑義的。隨著實踐的不斷發展，作為反映實踐、指導實踐的馬克思主義理論必須不斷創新。這也是毫無疑義的。與其他各種理論體系不同，馬克思主義不是一個僵化的封閉的理論體系，而是一個發展的開放的理論體系。我們之所以要正確對待馬克思主義，馬克思主義之所以要不斷豐富和發展，從根本上說，是因為它的創始人沒有也不可能窮盡對客觀世界一切方面和一切過程的認識，還有許多客觀規律有待后人去發現、去闡述，即使是那些已經揭示了事物發展變化一般規律的、帶有普遍真理性的認識，也要在具體實踐中不斷豐富和深化。

　　在如何對待馬克思主義的問題上，經典作家們為我們樹立了光輝榜樣。馬克思主義自誕生時起，就與教條主義展開了堅決的斗爭。經典作家們從不贊成對他們的理論進行“奴隸式的盲目崇拜”和簡單的模仿，鄭重地指出他們創立的理論決不是僵死不變的教條。馬克思主義的創始人一再申明，馬克思主義并沒有結束真理，而是開辟了認識真理的道路。正因為如此，我們強調堅持馬克思主義，是強調堅持馬克思主義的基本立場、根本觀點和科學方法，是強調把馬克思主義基本原理與發展中國特色社會主義的具體實踐相結合，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想、新成果，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會主義初級階段、同社會主義市場經濟、同社會主義現代化建設、同構建社會主義和諧社會的實際相適應，堅決反對用本本主義、教條主義窒息馬克思主義的生機和活力。否則，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤，從而損害馬克思主義的科學性。

　　突破對馬克思主義的教條理解，關鍵要堅持馬克思主義的實踐品格

　　用什么樣的態度對待馬克思主義，既是一個重大的政治問題和理論問題，也是一個重大的認識問題和實踐問題。教條主義經常把馬克思主義奉為只能頂禮膜拜的神圣教義，把發展馬克思主義當作是離經叛道，其基本特征是主觀與客觀相分裂，認識與實踐相脫離。正確對待馬克思主義，堅持解放思想，突破對馬克思主義的教條理解，關鍵是要堅持馬克思主義的實踐品格，堅持一切都要從實際出發的原則。

　　實踐品格是一切科學理論的根本特征。一切從實際出發是馬克思主義的根本要求。馬克思主義經典作家曾經把自己的理論稱之為“實踐的唯物主義”，并一再強調理論既源于實踐，又指導實踐，實踐是檢驗真理的惟一標準。正確對待馬克思主義，突破對馬克思主義的教條理解，就是要牢固堅持認識的反映性、客觀性原則和實踐標準的唯一性原則，正確處理理論與實踐、主體與客體、主觀與客觀的關系，在充分尊重客觀實際的基礎上發揮主觀能動性和創造性;就是一切理論是非的判定必須把實踐作為惟一尺度，看其是否有利于貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、攻艱克難，是否有利于發展生產力、增強綜合國力、提高人民生活水平，不惟書、不惟上、只惟實。

　　黨的十七大賦予解放思想以新的時代內涵，為推進思想解放，繼續突破對馬克思主義的教條理解，開辟了新的廣闊空間。改革開放以來，就全黨來說，思想不斷解放，取得了巨大成績，但堅持馬克思主義實踐品格的自覺性還有待提高。

　　當前，國內外形勢的新變化和全國人民的新期待，為推進思想解放，繼續突破對馬克思主義的教條理解，提出了新的更高要求。面對錯綜復雜的嚴峻形勢，我們既不能把書本上的個別論斷僵死化、凝固化，當作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式，固步自封，自我陶醉。我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，積極借鑒人類文明的一切優秀成果，深入研究和回答重大理論和現實問題，不斷把改革發展的成功經驗上升為理論，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。只有這樣，馬克思主義才能成為我們克服時艱、經受歷史考驗、繼續推進改革和發展的強大思想武器，才能在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。