成吉思汗的遺產(chǎn)

　　最初所知曉的成吉思汗的遺產(chǎn)，那就是激情四溢的歌舞和好馬快刀。那時還剛讀小學，正值“文化大革命”如火如荼。我家附近的茂名南路南昌路口，是淮海坊的一個弄堂口。那里搭了個臺，日夜都有文藝小分隊在上頭唱歌跳舞。印象最深的，當數(shù)《草原上的紅衛(wèi)兵見到了毛主席》。一身綠軍裝的紅衛(wèi)兵們，做兩手執(zhí)韁的騎馬狀，邊跳邊唱：“我們是毛主席的紅衛(wèi)兵，從草原來到天安門。無邊的旗海紅似火，戰(zhàn)斗的歌聲響入云……”

　　那一年，孛兒只斤鐵木真在斡難河被各部族大會推為成吉思可汗。

　　后來，也就是成吉思汗這個詞兒問世后的第779個年頭，我眼見手摸和腳踏了一份可汗實實在在的遺產(chǎn)———元大都。那年是第一次上京城，還可以見到騾馬拉著大車在皇城里溜達，叫人頃刻勾起孩時的遐想。

　　胡同是北京的特色，胡同和胡同這個名字，都是打元朝留下的。現(xiàn)在，不少有點看不太明白的胡同名，倒是可以從蒙古語中找到解答。譬如，屎殼郎胡同就是“甜水井”，鼓哨胡同就是“苦水井”，等等。除了胡同，昔日的大都給我另一個感觸就是大，使我這個在大城市里長大的男人，竟然一下子覺得不會穿馬路了。因為這馬路實在太寬，往往一腳過不去，要暫停在路中那地下劃線的安全島上，等待下一個綠燈的亮起。

　　成吉思汗的遺產(chǎn)，不僅僅是物質(zhì)的。旁的不說，就說他留下的一部法典吧，有行家告知，蒙古文把它叫做“札撒”（Jassaq），歐洲人稱之為“大札撒”。其中的一部分，據(jù)說還是鐵木真的親筆原創(chuàng)。它所貫穿的精神，是與儒家“禮不下庶人，刑不上大夫”所完全相背的；主張法律面前人人平等，不管貧富無論貴賤。當然，也有留尾巴的地方：皇室成員犯罪可逃一死，但免不了牢獄和流放。雖有這樣那樣的不徹底，但與先前幾千年的法律相比，進步是顯而易見的。

　　有意思的是“大札撒”中對于死刑的幾條法律規(guī)定。其一是：凡破產(chǎn)三次的，要處于死刑。這對于經(jīng)營者來說，無疑是個最有效的緊箍咒。就算你搞砸了一次，還可以東山再起，或者是換個地方照舊戴烏紗帽。可過二不過三，再換就是換腦袋了。

　　還有一條是：偷馬賊將判處死刑，但允許以罰金相抵。偷馬遭此重罰，固然是因為馬匹在那時生活中的地位重要。從中可見一斑的是，對于重要物資的保護力度。想想我們對于那些偷盜電力設備，造成醫(yī)院手術室停電、企業(yè)停產(chǎn)等經(jīng)濟遭重大損失且后果嚴重的犯罪行為的打擊，真該加強力度，使不敢有第二個人再起偷心。

　　難逃一死的行為還有：黃金家族（即成吉思汗家族）成員有擅離職守者，遺火而燒毀草場者誅其家，相與奔淫者誅其身，說謊詐騙者處死……

　　今年，正是鐵木真戴上皇冠整整800年。當年，毛澤東給出的評語雖說是“只識彎弓射大雕”，但還是贊其為“一代天驕”，忝列風流人物之中。人是俱往矣了，那留下的遺產(chǎn)，理當珍惜。