司母戊鼎和四羊方尊——談談商周時代的青銅工藝

　　中國被公認為世界文化發(fā)達最早的文明古國之一。我們的祖先為祖國留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，其中青銅文化是我國古代文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。

　　在我國新石器時代晚期，我們的祖先在自然界尋找石料制造石制工具和農(nóng)具的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)了一種自然銅石，叫做紅銅，也稱純銅。紅銅具有一定的金屬光澤和延展性，因而它容易被人們重視和利用。但紅銅質(zhì)地軟，開始人們用這些天然銅鑄成小型工具或裝飾品之類。在鍛打的過程中，人們逐漸認識和掌握了金屬的特點與性能，為青銅器的創(chuàng)制發(fā)明提供了經(jīng)驗。后來，人們又發(fā)現(xiàn)可以從孔雀石中冶煉出銅，經(jīng)過長期實踐，又掌握了在冶煉過程中，加入適量的錫以降低銅的熔點，增加銅的硬度，從而煉出了青銅。①青銅就是銅錫合金，因為顏色發(fā)青，所以叫做青銅。

　　青銅時代，是指人類社會已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，運用于生產(chǎn)和生活領域，使整個社會面貌發(fā)生了巨大變化的時代。青銅時代的一切物質(zhì)文化和精神文化都可稱為青銅文化。狹義地說，則青銅工藝和青銅制品所涉及的文化，稱為青銅文化。我國夏商周時代是青銅文化的光輝時期。夏、商、周三代的青銅器物，是我國古代文化的瑰寶。這些青銅器物制作精巧，造型優(yōu)美，種類繁多，風格獨特，是我國古代金屬藝術的珍品，也是研究古代社會的珍貴文物。

　　我國古代青銅的冶煉鑄造始于何時，目前很難作出判斷，不過在古史傳說故事中的黃帝和蚩尤作戰(zhàn)時，蚩尤就是用銅作兵器，使黃帝在戰(zhàn)爭初期處于劣勢。蚩尤是否使用銅作兵器，雖屬傳說，但它在一定意義上為研究青銅器的起源提供了重要文字資料。在考古發(fā)掘的實物資料方面，時代最早的青銅器，是1957年甘肅馬家窯和馬廠文化遺址出土的銅刀。它的發(fā)現(xiàn)說明了在公元前3000年至公元前2300年，我國就有了青銅制品②。其后，青銅器還在河南偃師二里頭等年代相當于夏朝的遺址中發(fā)現(xiàn)，在那里出土了制作原始的青銅小刀、爵、錐、鈴等。這些青銅器，多是仿照同時期的石、骨、蚌、陶器制成的，其胎質(zhì)很薄，鑄造的比較粗糙，帶有一定的原始性。這說明夏朝的青銅器還處于初期階段。

　　商代是高度發(fā)達的青銅時代。這時已有了相當發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和文字，考古工作者曾先后在河南安陽殷墟遺址③、鄭州商城遺址④、湖北盤龍城遺址⑤，發(fā)現(xiàn)了這時期的鑄銅作坊，說明商代青銅制作業(yè)已具有相當規(guī)模。這時期青銅器的實用范圍也很廣，無論是生產(chǎn)工具，還是武器、生活用具都已應有盡有。此時，青銅器種類增多，制作精巧，造型準確，器身上還出現(xiàn)了粗疏的動物紋或幾何紋，常見的有饕餮(tao tie)紋、夔、龍、虎、人形紋等。商代后期，青銅器制作水平達到了高峰，表現(xiàn)為器類繁多，造型莊重，花紋繁縟細密，紋飾中又出現(xiàn)了鳥紋、蟬紋、蠶紋等新的花紋。商朝后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模大，而且質(zhì)量高。大量的青銅容器上，常常鑄出三重花紋，襯地用云雷紋，上面凸起獸面紋，主紋之上又加幾何紋等。器內(nèi)有時還鑄出字數(shù)不等的銘文，頗具時代特征。

　　西周時期是我國奴隸制的鼎盛時期，西周的青銅鑄造技術又有新的發(fā)展。這時期青銅器的突出特點是，器物上的銘文長，有的多達三、四百字。銘文字體優(yōu)美奔放，銘文內(nèi)容豐富，既有祭祀祖先，又有征伐、紀功、冊命和賞賜等記載。它生動具體地補充了西周文獻記載之不足，為研究西周歷史提供了重要的原始資料。

　　高超的青銅制作工藝

　　青銅時代距離我們現(xiàn)在已有3000多年的歷史了，但那個時代的青銅器的精巧工藝與優(yōu)美雄偉的造型至今仍具有巨大的魅力。中國歷史博物館展出的商代各種青銅器物，有的形體巨大，制作精美，引起人們的驚訝和贊美，同時也引起人們對它的鑄造工藝的研究興趣。

　　近年來考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多青銅冶鑄遺址，在這些遺址中又發(fā)現(xiàn)了不少有關鑄造青銅器的原料和工具。其中，安陽的鑄銅遺址中，出土了許多用陶制成的“將軍盔”，即煉銅用的坩鍋。還發(fā)現(xiàn)鑄范和銅渣，經(jīng)過儀器測量和分析，推斷當時的青銅器的煉鋼原料是孔雀石，燃料是木炭，青銅器的制作程序是傳統(tǒng)的方法──陶范法。

　　陶范一般由外范、內(nèi)范組成，在制范前，首先作模子，即所造器物的初胎。模子做好后，就可以制外范，外范可雕鏤花紋或銘文。將分割成的幾塊外范合攏在一起，成為器物的外腔，這也稱合范。內(nèi)范是比外范較小的范芯，制作器皿時，用外范包住內(nèi)范，在內(nèi)外范之間，灌注銅液，凝固后取出器物，再經(jīng)過打磨加工，就成為一件完好的器物了。

　　我國現(xiàn)存最大的青銅器，是商代的司母戊鼎。司母戊鼎結構復雜，是用合范法鑄成的，即耳、身、足分別鑄成后，再合鑄成一個整體。鼎四周有盤龍紋和饕餮紋，腹內(nèi)刻有“司母戊 ”三字。大鼎帶耳高133厘米，長110厘米，寬78厘米，重達875公斤。根據(jù)考古專家分析，這種大鼎需要二、三百人用七、八十斤重的將軍盔，協(xié)同合作才能制成。這種大規(guī)模的生產(chǎn)和復雜的工藝過程，說明我國青銅冶鑄業(yè)早在商代就已達到了相當高的水平。

　　商代的青銅鑄造不僅規(guī)模大，而且質(zhì)量高。著名的商代四羊方尊，便是這高超鑄造技術的物證。四羊方尊高58.3厘米，重34.5公斤，是現(xiàn)存商器中最大的方尊。尊的頸部鑄有蕉葉，蕉葉上的花紋叫夔形紋。蕉葉的底部飾有獸面紋，肩部有四條龍蟠纏在四周，尊的腹部分別鑄有四只大卷角羊，突出尊外。羊的背部及胸部飾有魚鱗花紋。兩只前腿和尊的底部鑄在一起，上面也鑄滿夔形花紋。方尊的邊角及每一面中間合范的地方，都鑄有棱脊，其作用是以此來遮蔽合范時可能產(chǎn)生對合不正的紋飾，從而增強了造型的氣勢，使方尊的形象在寧靜中有威嚴感。全器上下以細雷紋為地，線條光潔剛勁。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的。如果沒有高超的合范技術，就很難達到整個器物渾然一體的效果。 上古文明的瑰寶

　　從使用石器到會鑄造青銅器，這是人類技術史上的一個具有深遠意義的進步。從歷史上看，我國是世界上最早進入青銅時代的國家之一。早在3000多年以前，世界上許多民族還處在野蠻時代時，我國就已出現(xiàn)了殷商文明。史學家王貴民在一篇題為《商文明在古代世界的位置》中提到：商代和古代世界同一時期在幾個文明同處于同一發(fā)展階段，互有高低，各有特點。但商文明具有幾個明顯的優(yōu)異之點：第一，青銅文化創(chuàng)造出全國統(tǒng)一性和地方特殊性相結合的整體的文化類型。這種文化類型所擁有的遼闊疆域，是古代世界獨一無二的。第二，商文明持續(xù)了500多年，其延續(xù)性也是舉世僅見的。第三，古文字的進步性及其使用時間之長和空間之廣，是商文明較同期諸文明的又一優(yōu)異之點。⑥

　　我國商周時代的青銅器的內(nèi)容極為豐富，各種器具無不充分表現(xiàn)中國青銅器的特有形式和鮮明的民族風格。它的鑄造工藝居于世界先進地位。著名考古學家夏鼐認為，我國“形狀奇?zhèn)ィ�花紋瑰麗”的商朝青銅器，是“上古文明世界技術方面最突出的成就之一”。

　　最近，在四川三星堆等地又相繼發(fā)現(xiàn)了我國殷商時代的一批青銅精品，****同志在參觀了這些文物珍品后說：看了這個展覽總的感覺就是中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的，這個展覽就是鐵證。商周的青銅文明，的確值得我們引以為自豪。

　　簡短的結語

　　上面幾篇關于我國文化的起源的史實和考古材料證明，我國是世界上歷史非常悠久的國家。假如從舊石器時代的元謀人算起，我國已具有170萬年以上的歷史;如果從文明史算起，那我國的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)超過了七八千年的歷史，到四五千年前的炎黃時代，我國已闊步進向人類文明的勃興時代。無數(shù)確鑿可信的古人類和考古材料以及有史可考的文字材料，都說明我國是世界屈指可數(shù)的古文明發(fā)源地之一。

　　以上的內(nèi)容還證明，我國先民們早在原始社會──人類的遠古時代，就對世界文明作出卓越貢獻。

　　有可信的考古材料證明，元謀人和北京人是至今所知的地球上最早用火的古人類。早在七八千年前，我國黃河流域和長江流域的祖先，就給人類首先發(fā)明了種植稻和粟──這兩種作物至今還是世界人民的主要糧食品種。我國先民對蠶絲的發(fā)明使中華民族被譽為“絲的國度”和絲的民族。這都使后代深深為我們祖先的貢獻而自豪。

　　我們是世界上具有“綿遠流長”特色的偉大民族。我國是世界上唯一古老而歷史又從未中斷過的國家和民族。從舊石器時代到新石器時代，從夏商周三代，中經(jīng)春秋戰(zhàn)國、秦漢隋唐，到宋元明清，上溯幾千年甚至百萬年都可以找到歷史的依據(jù)和根源。世界上的四大文明古國或六大文明區(qū)的古老民族和國家中，我國是唯一源遠流長、一直土生土長在中華大地上的國家和民族。我國的文字也是至今仍在使用的最古老的文字。中華文明久經(jīng)考驗，無數(shù)個世紀始終熠熠發(fā)光，正因為她具有深扎的根和旺盛的生命力。我們應當珍惜這份文化遺產(chǎn)，使她發(fā)揚光大，永放光彩。

　　注釋：

　　① 夏湘蓉等《中國古代礦業(yè)開發(fā)史》。

　　②《中國早期銅器的初步研究》《考古學報》1981年3期。

　　③《1958年—1959年殷墟發(fā)掘簡報》《考古》1961年2期。

　　④《鄭州商代遺址的發(fā)掘》《考古學報》1957年1期。

　　⑤《1963年湖北黃陂盤龍城商代遺址》《文物》1976年2期。

　　⑥《史學月刊》1985年第3期。