現代教育的缺失

　　你到底我們的教育最大的失誤在哪?最近我一直在思考這個問題。今天看到消息說山東要取消中考，但我對于這個舉措和先前取消奧校感覺一樣，我的觀點是：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。原來的中考考試有弊端，但取消考試后也未必就沒有新弊端產生。中國的考試及學歷教育延續千年，痼疾非一個取消就可以全消除掉的。家長的觀念和教師的教育方法以及教育內容的不改進，則只會是換湯不換藥。同時，還有可能因為沒有了中考，升學中的金錢交易弊端也可能因此凸顯。

　　之所以現在社會上無論是家長還是學生，或者教師、教育界的各級領導，抑或延伸至接收學生的社會、企業，都對現在的教育現狀不滿，成為現在社會一大問題話題。我想原因可以說是多方面的。就我個人熟悉職業教育看，先前我一直認為學生的動手能力弱，專業技能差為教育的最大缺失。現在，隨著與企業接觸頻繁，逐漸發現除了這些專業技能缺失外，還有一個重要的缺失：我們現代教育從小學到大學，甚至到博士后，實際上，我們的教育中一直沒有關于一個人的修身學養方面的教育，我們現在的青年之所以問題多多即在于此，我們現在完全是以西學為體用。這也是我自己個人接觸傳統文化后，逐漸感受到的。而且這個問題可謂非常嚴重。

　　小時候我們有思想品德課，初中和高中我們有政治課，到大學我們有毛澤東思想、鄧小平理論或者一些哲學(但依然是以西方哲學為主)、歷史學或者心理學方面的課程。但從始至終卻沒有一門課程系統地教授我們作為一個人而言，該如何修身。而在我看中國古代的教育，去完全不是這樣。

　　昨天看到一篇博文說《圣經》偉大，《儒經》渺小的文章，看后我真是氣憤，這位老學究，真不該身為中國人。東方圣人、西方圣人各有所長，何必不懂還要胡說呢?簡直是狗屁文章。當然，作為現在西方人中不少人從《圣經》中吸收其修身方面的思想。而對于現在，我們的青年人則缺乏這個渠道，因為中國的修身方面的學問基本上是古文，因為五四運動和文化大革命的兩次文化運動，現代青年人的文字障已經形成。真是岌岌可危。比如從我前面提到的那位老哲學對于《圣經》和《儒經》的歪論，就可以見一斑。

　　對于博大精深的國學，先前我一直認為自己的理解尚淺，所以，一直是以學生自居。現在，由于接觸的青年人真的是需要有所引導，沒辦法這里我先簡要開個頭，試著說一說。當然，是否理解正確還是請青年人多看前輩大師的著作，以免以盲導盲，誤人子弟。

　　從中國傳統文化講，在教育的開始，基本上都是先從教授一個人的修身開始的，這基本上是通例。

　　儒家的修身我認為可以簡單概括為：內圣外王。這個觀點，思想本源于《易經》的義理，其具體的修身身心則集中體現《大學》中，其順序概括為：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。從格物到修身，為人修養的內，到齊家、治國、平天下為外用。另外，儒家的修養功夫則體現為“知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得”，這可以看作其修身、養性的方法。

　　道家將修身看的則更重，而且道家在修身之前還提出了需要先要見“道”，然后，才能夠修。如《老子》所講的道，以及《莊子》的內篇都是以修身、見道為重點。然后才施以外用。

　　至于佛家拋開宗教觀念而言，更加強調見、修、行。即形成正確知見、進而正確修行及行善愿行。禪宗佛法更是以明心見性為圭臬。以佛經的《金剛經》為例，全經都是圍繞須菩提長老的一問：“應云何住?云何降服其心?”如何破除煩惱妄心。對于《楞嚴經》則以阿難受摩登伽女美色誘惑示墮開始，通過七處征心、八還辯見開始演說，從見、修、行，到戒、定、慧，圓融貫通，對于從精神世界到物質世界，唯物唯心，身心內外種種解說，發人深省，故有“自從一讀楞嚴后, 不看人間糟粕書”之說。

　　現代青年人缺乏正確應對世事的能力，如果能夠加強國學方面的學習，會因此受益終身。另外，我認為對于這些國學經典，還是建議讀原典為好，后人解說總是難免因知見錯誤，而誤解精義。最后我認為大家要學習南懷瑾大師在《南禪七日》中提出的“四依四不依”，以此而形成正確的閱讀觀念：

　　第一：依經不依論(經是佛說的經典，最重要;論，是佛的弟子們，這些菩薩與尊者們，根據佛法的修持的著作。如果推而廣之，對于儒、道家也該如此研究，如研究孔子，最好是看《周易》的“十翼”如易大傳和孔子的《春秋》，而非《論語》。)

　　第二：依法不依人(不要因人廢言，也不該盲目崇拜，要看說的“法”或者“道”是否正確，要真正以真理為依歸)。

　　第三：依了義不依不了義(說的道理是否徹底，順便提一下，我之所以不太喜歡《圣經》，讀了些感覺對于“上帝”有些疑惑，個人認為《圣經》屬于不了義經，在理上沒有佛法通達。)

　　第四：依智不依識。(真正學佛學道，要靠高度的智慧，不是靠腦筋，或者是讀的書、常識與思想來的。現在我們的教育注重的是“識”的培養，卻忽視了“智慧”�！独銍澜洝芬�我們捨識用根。)

　　而對于身心修養的順序我推薦是：先“易”后“儒”、“道”，最后，有機緣的人可以修“佛道”。當然，現在中國人的宗教觀念，迷信的多，正信的少。中間靠此混飯的人也不少，希望大家能夠自學自辯，避免因為受錯誤知見影響，而貽誤終生。這里推薦南懷瑾大師，是難得的通“儒”、“道”、“佛”三家學養的大師。