哲理故事：不遠(yuǎn)足者沒有未來

　　哲理故事：不遠(yuǎn)足者沒有未來

　　⊙地圖和此時此地的生活

　　很多人的房間墻壁上掛著兩張大地圖，一張世界地圖，一張中國地圖。很多人去到一個陌生的城市，都會買一張當(dāng)?shù)氐牡貓D留作紀(jì)念。地圖代表了一個人的內(nèi)心所能抵達(dá)的世界。

　　大多數(shù)時候，很多人都安于此時此地的生活。他們成長、戀愛、工作、交友、結(jié)婚、生子。但這不等于他們滿足于這種生活。因為地圖泄露了他們的真實想法——無人拒絕遠(yuǎn)足，無人拒絕體驗不同環(huán)境的風(fēng)情萬種，因為他們聽到和讀到別人的游記、陌生世界的資訊時是那么地神往。

　　⊙桂林和時間

　　桂林山水甲天下——小學(xué)語文課本里的一句話，牽動了一代代中國人的遠(yuǎn)足之心。“我想去桂林”，這種想法的真實內(nèi)涵是，我想去遠(yuǎn)足，去包括桂林在內(nèi)的所有好地方。

　　然而還是有許多國人從未去過桂林。因為“當(dāng)我有時間的時候我卻沒有錢，當(dāng)我有了錢的時候卻發(fā)現(xiàn)沒時間”。

　　金錢和時間，這兩個遠(yuǎn)足必備的要素，只在“時間就是金錢”這句話里統(tǒng)一過，除此之外它倆一直南轅北轍，不能兼顧，折磨著一顆顆渴望遠(yuǎn)足的心。

　　⊙西藏和靈魂

　　人人都說西藏與靈魂有關(guān)，我倒覺得西藏與辭職有關(guān)。有人為了去西藏而辭職，有人從西藏回來之后大徹大悟般地辭了職。

　　西藏的好處體現(xiàn)的正是遠(yuǎn)足的妙處。首先，交通不便，進(jìn)藏不易，費用不菲，對身體素質(zhì)有要求，西藏與都市生活形態(tài)差異大，這些都構(gòu)成遠(yuǎn)足的稀缺性價值；其次，藏人在虔誠信仰里生活的景象，容易成為遠(yuǎn)足者日常生活中罕有的精神資源，使其對自我生活狀態(tài)和精神狀態(tài)進(jìn)行反思；充滿玄機(jī)和燦爛色彩的藏文化，進(jìn)一步充實著遠(yuǎn)足者的行囊和談資，并成為文化營養(yǎng)。回來之后，他們愛上西藏，或愛上遠(yuǎn)足。

　　當(dāng)然，也不能排除是高原缺氧反應(yīng)作怪。

　　⊙馬爾代夫和浪漫

　　香港肥皂劇里，女主角問男主角：你真的會帶我去馬爾代夫嗎？男主角肯定地回答之后，女主角幸福地依偎在這位馬爾代夫代言人的胸前。

　　以前是海南三亞，后來是廈門鼓浪嶼，再后來是越南西貢，現(xiàn)在是馬爾代夫—這些名字代表一種浪漫的遠(yuǎn)足。愛情在這場遠(yuǎn)足中是越走越疏遠(yuǎn)，還是越走越堅貞，許多情侶樂于接受考驗。

　　⊙說走就走與文化苦旅

　　臺灣作家吳淡如從19歲第一次遠(yuǎn)足，至今踏遍五大洲，她的電腦桌前還貼著未完成的夢想：一、到印度的普那社區(qū)上心靈大學(xué)；二、到阿拉斯加看北極光；三、到永晝的南極享受白茫茫一片真干凈；四、爬澳洲的愛爾斯巖；五、開著帆船再去大堡礁潛水；六、到西薩摩亞群島拜訪金銀島作者的長眠之地；七、到北非過一個月的游牧民族生活；八、住遍世界最豪華的旅館；九、到亞馬孫河看象魚；十、到巴厘島的烏布養(yǎng)老。

　　她說：“始終相信，說走就走，是人生中最華美的奢侈，也是最光燦的自由。”

　　自助旅行者紛紛上路，他們之中可能一個也寫不出《文化苦旅》，但他們可以僅僅因遠(yuǎn)足而滿足。他們的旅行文學(xué)不是用文字寫的，而是用心體味的。

　　⊙遠(yuǎn)方與遠(yuǎn)足

　　花幾千元可以橫跨半球、花幾元錢可以萬里傳音、點一下鼠標(biāo)可以與天下交，還有遠(yuǎn)方嗎？沒有。遠(yuǎn)方只在于人心之隔，而無地理之塹了。遠(yuǎn)足中我們所謂的冒險，其實沒有太大的生死之礙，不過是想令自己的心跳更快、肌肉繃得更緊、比日常生活具有更多想象力；所謂的跋涉，不過是想令自己的眼界更開闊、經(jīng)歷更曲折、記憶更豐富。甚至，當(dāng)你走得越遠(yuǎn)，那最初的起點反而恰似你的遠(yuǎn)方。你走得越遠(yuǎn)，反而離自己的心越近。所以人們才有可能思念并重新愛上原本抱怨的生活。

　　遠(yuǎn)足去吧，去到比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的地方，找回自己。