名作鑒賞：蘭亭集序

　　王羲之(321年一379年)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。居于會稽(今浙江紹興)之山陰。官至右軍將軍，會稽內史，習稱王右軍。少從叔父王廙，又從衛夫人學書法，備精諸體，草、隸、正、行，皆能博采眾家之長，自成一家。其書法自六朝以來即為朝野所重，世稱"書圣"。同時，王羲之還是一個出色的散文家，他最有名的作品，便是這篇《蘭亭集序》。

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　永和九年①，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭②，修楔事也③。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水④，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云⑤："死生亦大矣"，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作⑥，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　[注釋]

　　①永和九年：即353年，永和是東晉穆帝的年號。

　　②會稽：郡治在今浙江紹興。 山陰：縣治也在紹興。 蘭亭：在山陰西南。

　　③禊(xì)：古代每年三月上巳日，人們到水邊去熏香沐浴，消除不祥的一種儀式。它起源于上古，在先秦即已十分盛行，《詩經》中便保存有許多作于三月上巳的歌曲。后其日期逐漸固定。曹魏以后，這一天定在每年的三月三日，儀式的內容也簡化為水邊嬉游。至唐代而此風猶盛。

　　④流觴曲水：指將酒杯放在水面上任它隨著彎曲的溪水漂流，漂到誰面前誰就取杯飲酒，三月上巳日的嬉游項目之一。

　　⑤古人云：語見《莊子·德充符》引孔子語。

　　⑥彭：指傳說中的長壽者彭祖。 殤，夭折。

　　[評析]

　　東晉穆帝永和九年(353年)三月三日，王羲之和當時的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十一人在蘭亭過修楔之日。王羲之在這篇序文中記下了當時宴集的盛況。文章在記述游樂的同時，也流露著對生死和世事的感慨。當時清談老莊之風盛行，從這篇文章中也可以看出其影響。但王羲之是曠達之人，文雖蒼涼感慨，其中自有無窮逸趣。天朗氣清，和風吹拂，高山流水，林木搖曳，大自然是那樣的自足圓滿，自由活潑，生生不息，置身其間，人似乎忘了自我，與物同化，人生的是非彼我、榮辱毀譽，都變得虛幻而微渺。這種對自然觀賞的超然玄遠的情趣，是東晉士人所特有的。他們珍視人格的完美，注重個性和精神自由，喜歡哲理思維，熱愛自然，真率任情，風流曠達，不滯于物，因而才有了蘭亭的雅集，才有了這篇傳誦千古的好文章。王羲之曾將這篇文章書寫一過，即今世所傳的《蘭亭序》帖，寫得風姿遒媚，后人評為"古今行書第一"。