2009年現(xiàn)代文閱讀鑒賞命題角度解析及答題技巧指導(dǎo)14

　　江西卷

　　閱讀下面的文字，完成6-8題。

　　"白日夢(mèng)"

　�、侔兹兆鰤�(mèng)，一向是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常作白日夢(mèng)的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個(gè)懶漢，每當(dāng)他穿過(guò)荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢(mèng)；而超塵拔俗的"白日夢(mèng)"則往往是科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家都是一些杰出的醒著做"夢(mèng)"的人。

　�、谂ｎD就是這種人。他因看到蘋(píng)果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想到蘋(píng)果的加速度同月球的加速度是同屬一類(lèi)的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬(wàn)有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力啊！在常人看來(lái)，那仿佛是瘋狂，是幻覺(jué)，是夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的情景。

　�、畚锢韺W(xué)的理想實(shí)驗(yàn)按其性質(zhì)也是絕妙的"白日夢(mèng)"。慣性定律就是一個(gè)。因?yàn)樗�不能直接從現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)驗(yàn)得來(lái)，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛(ài)愛(ài)因斯坦，就是出于我把他看成是個(gè)白日夢(mèng)幻者--理想實(shí)驗(yàn)大師的緣故。

　　④藝術(shù)作品的"白日夢(mèng)"性質(zhì)更突出。浪漫派詩(shī)人、音樂(lè)家和畫(huà)家愛(ài)夢(mèng)幻世界遠(yuǎn)勝于愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗�更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界�?/p>

　�、輳哪撤N意義上說(shuō)，大哲學(xué)家也是醒著做白日夢(mèng)的人。老子的夢(mèng)是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的"道"。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實(shí)在的。當(dāng)一名犯人逃到陽(yáng)光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過(guò)去一直被影子所欺騙的。真正的哲學(xué)家正是從洞穴中逃到真理陽(yáng)光下的囚犯。

　�、蘧�神病患者的幻覺(jué)癥也是一種白日夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個(gè)不可逆過(guò)程，后者是可逆過(guò)程�？茖W(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一回到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬(wàn)人的心坎，人們即能分享到"來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處"的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為是女皇的幻覺(jué)則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無(wú)法同它發(fā)生共鳴。

　　(選自趙鑫珊《哦，美麗的"白日夢(mèng)"》有改動(dòng))

　　6.下列對(duì)文中"白日夢(mèng)"的理解正確的一項(xiàng)是

　　A."白日夢(mèng)"分為世俗白日夢(mèng)和超塵拔俗的白日夢(mèng)，做前一種夢(mèng)的是凡夫俗子，做后一種夢(mèng)的都是第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。

　　B."白日夢(mèng)"從前是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。

　　C.柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當(dāng)成實(shí)在的，一直被影子所欺騙，是從不做"白日夢(mèng)"的人。

　　D."神六"科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船邀游藍(lán)天的構(gòu)想就是第一流的"白日夢(mèng)"。

　　7.下列對(duì)"前者是個(gè)不可逆過(guò)程，后者是可逆過(guò)程"這句話(huà)理解正確的一項(xiàng)是

　　A.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白日夢(mèng)是不可逆的

　　B.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的，而"不可逆過(guò)程"的白日夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。

　　C."可逆過(guò)程"的白日夢(mèng)都具有魅力，能給人美感，而"不可逆過(guò)程"的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感。

　　D."可逆過(guò)程"的白日夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴，而"不可逆過(guò)程"的白日夢(mèng)卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。

　　8.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是

　　A.做超塵拔俗"白日夢(mèng)"的一流的科學(xué)家必須有極強(qiáng)的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。

　　B."夢(mèng)幻世界"就是"藝術(shù)世界"，它比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗�更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界�?/p>

　　C.無(wú)法超塵拔俗者還是凡夫俗子都會(huì)做"白日夢(mèng)"，只不過(guò)凡夫俗子所做的大多是"黃金美夢(mèng)"

　　D.超塵拔俗者的"白日夢(mèng)"往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)酵。

　　6、D7、A8、B