文言文臨場翻譯的技巧及七大誤區

　　臨場翻譯的技巧

　　古文翻譯是對古漢語知識的綜合能力的訓練。近年來，在高考語文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現著新的《語文教學大綱》中“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準確、明白、通順，符合現代漢語表述習慣，沒有語病；能體現原文的語言特色，力求做到文筆優美、生動、富有表現力是文言文翻譯的標準。筆者根據教學實踐，總結出以下八種方法。

　　一、加。即加字法。在單音節詞前或之后加字，使之成為雙音節詞或短語。

　　（一）單音節變雙音節。如：

　　1、前辟四窗，垣墻周庭。（《項脊軒志》）

　　譯文：前面開辟了四個窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。

　　2、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　譯文：獨自一個人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？

　　（二）同形異義詞取古義。如：（1）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰》）（2）先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見相如，必辱之。”（《廉頗藺相如列傳》）（4）今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且久已疲。（《赤壁之戰》）上述四例中，（！）“妻子”，今義指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女。（2）“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。（3）“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚言。（4）“不過”，今義為轉折連詞，古義是不超過的意思。

　　二、減。對于“偏義復詞”，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。翻譯時，要將“陪襯意”去掉。如：

　　（1）但欲求死，不復顧利害。（《指南錄后序》）

　　（2）陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）

　　（3）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）

　　（4）備盜之出入也。（《鴻門宴》）

　　（5）世之有饑穰，天之行也。（《論積貯疏》）

　　（6）而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》）

　　（1）“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的意思；（2）“異同”只有“異”的意思；（3）“作息”只有“作”的意思；（4）“出入”在課文中只有“入”的意思；（5）“饑穰”只有“饑”的意思；（6）“深淺”只有“深”的意思。

　　此外，有些詞語只有語法作用而沒有實在意義，如一些語氣詞、發語詞、助詞以及表敬稱或謙稱中沒有實在意義的詞，無法譯出，可刪去不譯。

　　三、乘。古漢語中，倍數表達一般是在基數詞后加“倍”字，如果是一倍則單用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。”（《孫子。謀攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字：“倍”，表示“一倍”。

　　古漢語中，如果還有并舉兩數，那么就以其乘積表數了。如“三五之夜，明月半墻。”（《項脊軒志》）“三五”之積為十五，“三五之夜”指陰歷每月十五的圓月之夜晚。同樣，“年方二八”，“二八”即十六歲的花季年齡。

　　四、除。古漢語分數表達形式，絕大多數出現在表比較的語境中，結合語境來概括，有如下幾種類型。

　　（一）完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《漢書。地理志》）“三分之一”的分數形式，從古代延續至今，已保留下來了。

　　（二）簡略式。如“蓋予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禪山記》）“十”為分母，“一”為分子，“十一”即十分之一。

　　（三）嵌入式。（1）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之眾不能十分吳楚之一。”（《史記。淮南衡山王列傳》）“不能‘十分’吳楚‘之一’”即不足吳楚的十分之一。（2）分母＋名詞＋“之”＋分子。如“大都不過三國之一”（《左傳。隱公元年》）“三國之一”，即國都的三分之一。（3）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不過十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。

　　五、留。古代漢語中的各類專有名詞，人名、地名、朝代、官名、年號、度量衡單位和數量詞等不必翻譯，直接保留，只有不譯不明白時才翻譯出來；古今詞義一致的，也無須翻譯。如：

　　（1）淳于髡一日而見七人于宣王。（《戰國策。齊策》）（人名）

　　（2）戰于長勺。（《左傳曹劌論戰》）（地名）

　　（3）南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（《江南春絕句》）（朝代）

　　（4）侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）（官名）

　　（5）二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉起義》）（年號。秦朝的第二代皇帝胡亥）

　　（6）是歲谷一斛五十余萬錢。（《三國志。魏書﹒武帝傳》（量具名）