高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)：中學(xué)文言常用實(shí)詞說(shuō)解

　　[析形]

　　道，形聲。從辵首聲。“辵”chuò，甲文作“ ”，會(huì)意。“ ”，行，大道。“ ”腳的象形。“ ”表示人民大道上行走。現(xiàn)代漢字中“辵”不能成字，只作偏旁，寫作“辶”。從“辵”的字記寫的詞義大都與行走有關(guān)。《說(shuō)文》：“道，所行道也(道，是人走的道路)。

　　[釋義]

　　本義：道路，名詞

　　有棧之車，行彼周道。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·何草不黃》

　　——不加漆飾的白木車，奔走在那大道上。

　　有碑仆道。 《游褒禪山記》

　　——有塊石碑歪倒在路上。

　　[引申義]

　　1.引導(dǎo)，動(dòng)詞，讀dǎo，由本義引申，(引路)，這個(gè)意義后來(lái)加“寸”寫作“導(dǎo)(導(dǎo))”，道與導(dǎo)，古今字。

　　或道之以德教，或歐之以法令 《治安策》

　　——有的用德加以引導(dǎo)，有的用法加以驅(qū)使。

　　2.取道，經(jīng)過，動(dòng)詞，由“1”引申(引導(dǎo)是領(lǐng)著選擇路)。

　　從酈山下，道芷陽(yáng)間行 《史記·鴻門宴》

　　——從酈山下，取道芷陽(yáng)，抄小路走

　　3.途徑、方法，名詞，由“1”引申(引導(dǎo)辦事)。

　　為其開資財(cái)之道也 《論貴粟疏》

　　——是因?yàn)樗麄?cè)有開辟資源的方法。

　　4道理，規(guī)律，名詞，由本義引申(由此及比的路引申為正確做人辦事應(yīng)遵循的法則)。

　　師者，所以傳道授業(yè)解惑也 《師說(shuō)》

　　——老師是用來(lái)傳授道理，馭授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。

　　5.主張，學(xué)說(shuō)，名詞，由“4”引申(闡述道理，規(guī)律的觀點(diǎn))。

　　陳良，楚產(chǎn)也，悅周公仲尼之道 《孟子·滕文公上》

　　——陳良，楚國(guó)人，喜歡周公、仲尼的學(xué)說(shuō)。

　　6.說(shuō)，談?wù)摚瑒?dòng)詞，由“5”引申(主張，學(xué)說(shuō)，是須講述的)。

　　然此可謂智者道，難為俗人言也 《報(bào)任安書》

　　——然而這些只可以向有智慧的人去說(shuō)，難對(duì)世俗人去講。

　　7.稱道，動(dòng)詞，由“5”引申(對(duì)主講學(xué)說(shuō)的贊賞)。

　　上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，從刺世事 《史記·屈原列傳》

　　——遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯，周武王用這些來(lái)影射政事。

　　8.謀略，名詞，由“3”引申(為達(dá)到某一目的而預(yù)先設(shè)置的方法)。

　　深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道 《過秦論》

　　——深謀遠(yuǎn)慮，用兵作戰(zhàn)的謀略。

　　9.法令，制度，名詞，由“4”引申(治國(guó)的規(guī)律，行成條文)。

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

　　——于是廢棄的前代親王的法令制度，焚毀了諸子百家的書籍，來(lái)愚弄百姓。

　　10.道德，道義，名詞，由“4”引申(為人的道理、規(guī)律)。

　　伐無(wú)道，誅暴秦 《史記·陳涉世家》

　　——討伐沒有道義的政局，消滅暴虐的秦朝。

　　11風(fēng)尚，名詞，由“5”引申(某一時(shí)期流行的主張、學(xué)說(shuō))。

　　師道之不傳也久矣！ 《師說(shuō)》

　　——古代拜師求學(xué)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。

　　12原因，名詞，由“1”引申(引導(dǎo)是達(dá)到級(jí)地的原因)。

　　賂秦而力虧，破滅之道也 《六國(guó)論》

　　——賄賂秦國(guó)，國(guó)力削弱，這是滅國(guó)的原因啊。

　　13從，由，介詞，由“2”引申。

　　諸使者道長(zhǎng)安來(lái) 《漢書·淮南王傳》

　　——各個(gè)使者從長(zhǎng)安來(lái)。